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ケルト人についての8つの事実

ケルト人についての8つの事実


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現代の耳には、「ケルト」という言葉は、アイルランドとスコットランドの伝統的な芸術、文学、音楽を連想させます。しかし、古代ケルト人は中央ヨーロッパを起源とする広範な人々のグループでした。この豊かで複雑な部族のコレクションについて歴史家が学んだことをご覧ください。

1.ケルト人は古代ヨーロッパで最大のグループでした。

ケルト人として知られる古代文化は、かつてイギリス諸島をはるかに超えて広がっていました。スペインから黒海に広がる領土で、ケルト人は地理的に古代ヨーロッパに住む最大の人々のグループでした。

ケルトの歴史をたどるのが難しいのは、西ヨーロッパや中央ヨーロッパに住むこれらの古代の人々の誰もが自分たちをケルトと呼んでいないということです。その名前は、彼らが呼んだ「野蛮人」の人々と最初に接触したギリシャ人に由来します ケルトイ 紀元前540年フランスの南海岸にあります。古代ケルト人は決して単一の王国や帝国ではありませんでしたが、共通の文化と独特の言語を持つ何百もの部族の諸公国のコレクションでした。

見る:HISTORYVaultのケルト人

2.ケルト人は野蛮な戦士として描写されました。

ケルト人自身は書面による歴史を残していないので、私たちは戦いの敵、ギリシャ人、そして後にローマ人の明らかに偏った説明に頼ることになります。歴史家はギリシャ人がなぜ彼らを ケルトイ、しかし名前は固執し、ケルト人はギリシャで激しい飲酒と激しい戦いの野蛮人としての評判を築きました。ケルトの戦士はしばしば裸で戦い、地中海中の傭兵として賞賛されました。

ローマ人はケルト人と呼びました ガリ また ガリア イタリア北部のローマの前哨基地に侵入したケルト族と頻繁に衝突しました。紀元前387年、ブレンヌスという大胆不敵なケルト人の武将が、ローマを激しく略奪して略奪し、ローマ上院の大部分を剣にかけることで、ケルト人の野蛮な評判を封印しました。

数世紀後、ローマ帝国がイベリア半島(ポルトガルとスペイン)でいくつかのケルト族を征服した後、ローマ人は ガッラエキ、ジュリアスシーザーは、ガリア(現代フランス)のケルト人や他のさまざまな部族王国を打ち負かすために、9年間のガリア戦争に乗り出しました。シーザーは、ケルトの敵に対する嫌悪感と敬意を組み合わせて、ゴールの征服について書いた。

ウィスコンシン大学ミルウォーキー校の人類学教授であるベッティナアーノルドは、次のように述べています。との創設編集者 e-Keltoi:学際的なケルト研究のジャーナル.

3.古代ケルトの古墳は、複雑な社会を明らかにしています。

ヨーロッパ中の古代ケルトの丘の砦と古墳から発掘された複雑な金属細工と宝石によって証明されるように、ケルト人は野蛮人からはほど遠いものでした。ドイツのホーホドルフ近くにあるそのような塚の1つには、ケルト族の首長の遺物と、複雑で重層化したケルト社会を指し示す豊富な遺物がありました。

ホッホドルフの酋長の塚は、紀元前530年にさかのぼります。これは、考古学者がハルシュタット後期と呼んでおり、ケルト文化が中央ヨーロッパに集中していた時期です。酋長は車輪付きの長いブロンズのソファに配置され、伝統的なケルトのネックバンドと呼ばれる金の細工を身に着けていました。 トルク。彼は華やかな角杯と大きな青銅の大釜に囲まれていましたが、それでも高耐性の蜂蜜酒の残骸が残っていました。

アーノルドは、後のケルトの古墳で、車輪付きのソファが、来世に名誉ある死者を運んだ二輪の戦車に置き換えられたと言います。飲用器具は、ケルト人への社会政治的道具としてのごちそうの重要な役割を示しています。ギリシャ人とローマ人が「過度の飲酒」と表現したのは、実際にはケルトのエリートが同盟国との関係を強化する方法でした。そしてそれはずっと先まで続いた。

「ケルト人は一種のBYOB来世を信じていました」とアーノルドは言います。 「反対側に着いたら、アルコールを持ってきて、大きなパーティーを開く必要がありました。良いリーダーのしるしは寛大さでした。」

4.ケルト人はヨーロッパ人で最初にズボンをはいた人の一人だったのかもしれません。

古代ケルト人は、有名なスコットランドのタータンの先駆者であるカラフルなウール織物で有名でした。そして、これらの織物のほんの少しの食欲をそそるスクラップが何世紀にもわたって生き残った間、歴史家はケルト人がズボンを着た最初のヨーロッパ人の1人であったと信じています。ボタンがなかったので、と呼ばれる留め金で衣服を留めました。 フィブラ.

5.ドルイド僧は、口頭伝承を通じて歴史と法律を伝えました。

アーノルドは、古代ケルト人は「活字離れ」でした。つまり、情報を保護するために、歴史、神聖な物語、法律を書き留めないことを積極的に選択したということです。たとえば、ケルトの宗教では、神々のパンテオンに動物と人間の犠牲が必要でしたが、その難解な知識はドルイドと呼ばれるケルトの司祭に限定され、世代から世代へと口頭で伝えられました。

ドルイド僧はケルト社会で非常に尊敬と名誉を与えられた人物であり、戦争をしている部族の間を安全に移動できる数少ない人物の1人でした、とウェールズ大学の初期ケルト語を専門とする歴史言語学者のジョンコッホは言います。ケルト人の他の「学んだクラス」には、何世紀にもわたる部族関係を暗記した系図学者、法律の適用を暗記する責任者、語り部と民俗歴史家の両方であった「吟遊詩人」が含まれていました。

ケルト族は1つの王国の下で政治的に統一されることはありませんでしたが、彼らの口頭の伝統は、地理的に遠く離れた場所で文化的統一を築き、維持するのに役立ちました。それが、ケルト人が共有言語によって最も簡単に識別された理由を説明しています。ケルト語は、ウェールズ語、アイルランド語、スコットランドゲール語、コーンウォール語、ブルトン語など、英国とフランスの一部で今でも話されています。

「ケルトの教義はすべて口頭で伝えられたので、言語の均一性を維持するのに役立ちました」とコッホは言います。 「ドルイドと吟遊詩人はこの言語の最も権威のあるバージョンを話し、部族の境界を越えてそれを運んだので、多くの異なる方言に断片化することはありませんでした。」

6.ケルトの女王ブーディカはローマ人に対して血なまぐさい反乱を引き起こしました。

ローマ人は紀元前43年にクローディアスの下でイギリスを征服し、ケルト人はゆっくりと征服され、ローマ字化されました。しかし、彼らは戦いなしでは倒れませんでした。ローマの情報筋によると、伝説的なケルトの女王ブーディカは、紀元前61年にローマ人に対して血なまぐさい反乱を起こし、ロンディニウムのローマの要塞を破壊し、住民を虐殺しました。

ケルト文化では、女性は社会階層の中で最高の地位を占める可能性があります。他には、政治的予言を専門とし、ケルトの軍事作戦で重要な役割を果たしたドルイデスがいた。

「明らかにケルティック・ウーマンは、地中海世界とは明らかに異なる最高権威の地位に就くことを時折許されました」とアーノルドは言います。 「ギリシャ人とローマ人はそれが非常に奇妙だと感じました。」

続きを読む:ブーディカは誰でしたか?

7.ケルト人は最終的にローマ人、スラブ人、フン族に敗北しました。

ローマがほとんどのケルト人の土地を征服した後、紀元前300年から600年の移民時代に、ケルト文化はゲルマン族、スラブ人、フン人によってさらに踏みにじられました。 1700年代、ウェールズの言語学者で学者のエドワードロイドは、ウェールズ、アイルランド、コーニッシュ、そして現在は絶滅したガウリッシュなどの言語の類似点を認識し、「ケルト人」と名付けました。

続きを読む:古代ローマはどこまで広がったのですか?

8.ケルト人のアイデンティティの採用は比較的最近であり、英国の支配への反対と結びついています。

19世紀と20世紀は、アイルランド、スコットランド、ウェールズなどの場所での英国の支配に対する政治的怒りによって引き起こされた、英国諸島での本格的なケルト復興を目撃しました。ウィリアムバトラーイェイツのようなミュージシャン、アーティスト、作家は、キリスト教以前のケルト人のアイデンティティを誇らしげに受け入れました。しかし、ケルト人はアイルランドやスコットランドの現象をはるかに超えていたため、歴史家はケルト人の遺産に対する現代の主張の正確さについて意見が分かれたままです。

「「ケルト」は説明的な用語であり、学術用語では「ヒューリスティックデバイス」であり、考古学的に見ることができるものの省略形であり、地名レコードで見ることができ、言語学的証拠で見ることができます」とアーノルドは言います。 「アイデンティティに関しては実際の意味を持たないかもしれませんが、それでも記述子としては役立ちます。」

続きを読む:ケルト人は誰でしたか?


ハロウィーンの歴史についての8つのおもしろ情報

ハロウィーンの歴史について学び、この不気味な休日の知識であなたの子供を驚かせてください。

1.今日のハロウィーンは文化的なマッシュアップです。

私たち全員が知って愛するハロウィーンの休日は、歴史のさまざまな時期におけるさまざまな文化や宗教からのいくつかのさまざまなお祝いの組み合わせです。古代ケルトの人々はサムハインを祝い、収穫期の終わりと、生と死の世界の境界が曖昧になり、幽霊が地球を訪れた時期を示しました。ローマ帝国がケルト人を征服した後、ローマ人が死者の死を称える10月下旬の日、そしてローマの果物と木の女神ポモナを称える日であるフェラリアの祭りがサムハインと組み合わされました。

天国に行ったすべての人々を祝う諸聖人の日、または諸聖人のミサの11月1日のカトリックの祝日も、ハロウィーンの歴史に貢献しています。翌日祝われるすべての魂の日は、死んだがまだ天国に到達していないすべての人を称えます。

2.衣装を着るのは、かつては幽霊から身を隠す方法でした。

この伝統は、ケルト人や他のヨーロッパ人がこの時期に戻ってきた霊から身を隠す方法として始まりました。人々は暗くなって家を出るときにマスクをかぶっていたので、幽霊は自分たちが仲間の霊だと思っていました。幽霊を家から遠ざけるために、人々は彼らを幸せにするために外に食べ物のボウルを置きました。

3.ジャック・オー・ランタンはもともとカブに彫られていました。

伝統的なケルトの物語では、ジャックという男が悪魔をだましました。ジャックが死んだ後、悪魔は彼の道を照らすために燃えている石炭だけで夜を歩き回らせました。ジャックは、そこにある一般的な野菜である切り分けられたカブに石炭を入れ、ジャック・オブ・ランタンとして知られるようになりました。アイルランド人とスコットランド人は、怖い顔をした独自のバージョンのJack&apossランタンを彫り、窓やドアの近くに置いて、ジャックやその他の悪霊を怖がらせました。移民がアメリカに伝統をもたらしたとき、ネイティブのカボチャはカブよりも入手可能でした、そして今日&apossジャックオランタンが生まれました。

4.トリック・オア・トリートは、イギリスの中世の「魂」の習慣から発展した可能性があります。

All Souls&apos Dayのお祝いでは、貧しい人々は家と死んだ親戚のために祈りを言う代わりに食べ物を求めてドアをノックしました。

5.猫は何世紀にもわたってハロウィーンの歴史の一部でした。

古代ケルトのサムハイン祭の期間中、司祭たちは猫を儀式の一部として使用して未来を予測しようとしました。

6.焚き火の「骨」は、骨を指します。

サムハインの間、僧侶たちは厳しい冬の後に戻ってくる太陽を表すために大きな火を灯しました。彼らは牛の骨を炎の中に投げ込み、「骨の火」を作り出しました。

7.ハロウィーンの歴史には、たくさんのロマンスが含まれています。

スコットランドの女の子たちは、休日に火の前で濡れたシートを吊るして、将来の夫の画像を見ました。若い女性はまた、しばしば真夜中にリンゴを一片に剥がし、それを肩越しに投げました。ストリップは彼女の将来の夫とアポスの名前の最初の文字の形で着陸することになっていた。植民地時代のアメリカでは、ハロウィーンとリンゴのアポスボビングは占いゲームでした。手を使わずにリンゴを手にした最初の人が最初に結婚しました。

人々はまた、リングと指ぬきを中に入れてハロウィーンのケーキを焼いたものでした。リングでスライスを取得し、あなたは一年以内に結婚するでしょう。指ぬき?あなたは恋に不運かもしれません。

8.ハロウィーンのために黒とオレンジで飾る習慣は完全に理にかなっています。

オレンジは秋と葉の変化を通して見られ、強さと持久力の象徴ですが、黒は通常、死の色です。セルティックスは、この色の組み合わせを使用して、これからの長い冬に向けて力をつけ、サムハインの休暇中に死者を祝う最初の人々だったのかもしれません。


コンテンツ

ケルト人の名前の最初の記録された使用–として Κελτοί (ケルトイ)ギリシャ語–民族グループを指すのは、紀元前517年にギリシャの地理学者であるミレトスのヘカタエウスによって[19]、マッシリア(現代のマルセイユ)の近くに住む人々について書いたときでした。 [20]紀元前5世紀に、ヘロドトスは言及しました ケルトイ ドナウ川の頭の周りとヨーロッパのはるか西に住んでいます。 [21]用語の語源 ケルトイ 不明です。考えられるルーツには、インド・ヨーロッパ語族が含まれます*ケル 「隠す」(古アイルランド語にも存在) ceilid)、 NS *ケル 「加熱する」または*ケル 「推進する」。 [22]何人かの著者はそれがケルト人に由来すると考えていたが、他の著者はそれをギリシャ人によって造られた名前と見なしている。言語学者のパトリツィア・デ・ベルナルド・ステンペルは後者のグループに分類され、「背の高いもの」の意味を示唆しています。 [23]

紀元前1世紀、ジュリアスシーザーは、ローマ人にガリア人として知られている人々を報告しました(ラテン語: ガリ)自分たちをケルト人と呼んだ[24]。 ケルトイ ギリシア人から授けられたもので、ガリアの部族によってある程度総称として採用されていました。地理学者のストラボンは、紀元前1世紀の終わり頃にガリアについて書いていますが、「現在はガリアとガリアの両方と呼ばれている人種」について言及していますが、セルティカという用語はガリアの同義語としても使用されています。ピレネー。それでも彼はイベリアのケルト人を報告し、ルシタニアやイベリアとは異なり、ケルティベリやケルティシという民族名を使用しています。 [25]プリニウス長老は、ルシタニアでのケルト人の使用を部族の名前として引用し[26]、碑文の調査結果で確認された。 [27] [28]

ラテン語 ガルス (pl。 ガリ)元々はケルトの民族または部族の名前に由来する可能性があります。おそらく、紀元前5世紀初頭のケルトのイタリアへの拡大中にラテン語に借用されたものです。その根はケルト祖語かもしれません *ガルノ、「力、強さ」を意味し、したがって古アイルランド語 ギャル 「大胆さ、凶暴さ」とウェールズ ガルルー 「できること、力」。の部族名 ガッラエキ とギリシャ語 Γαλάται (ガラティア、ラテン語 ガラテア アナトリアのガラティア地方を参照)おそらく同じ起源を持っています。 [29]接尾辞 -atai 古代ギリシャ語の語尾変化かもしれません。 [30]古典作家は、Κελτοίという用語を適用しませんでした(ケルトイ) また ケルト人 英国またはアイルランドの住民にとっては[6] [7] [8]、これらの島々の鉄器時代の住民にこの用語を使用しないことを好む学者もいます。 [6] [7] [8] [9]

ケルト は、1707年にエドワード・ロイドの著作で最初に証明された現代英語の単語であり、その作品は、他の17世紀後半の学者の作品とともに、イギリスの初期ケルト住民の言語と歴史に学術的な注目を集めました。 [31]英語のフォーム ガリア (17世紀に最初に記録された)そして ガリア語 フランス人から来ました ガリアガリア人、フランク人からの借用 * Walholant、「ローマの土地」(ガリア:名前を参照)、そのルーツはゲルマン祖語です * walha-、「外国人、ローマ人、ケルト人」、英語の単語 ウェールズ (古英語 wælisċ &lt *walhiska-)、南ドイツ ウェルシュ、さまざまな文脈で「ケルト語話者」、「フランス語話者」または「イタリア語話者」を意味し、古ノルド語 valskr、pl。 valir、「ガリア語、フランス語」)。ゲルマン祖語 *ワルハ 最終的にはヴォルカエ族の名前に由来し[32]、最初はドイツ南部と中央ヨーロッパに住み、その後ガリアに移住したケルト族。 [33]これは、英語のガリアは、その表面的な類似性にもかかわらず、実際にはラテン語から派生していないことを意味します ガリア (これは生成されるべきでした **ジェイル フランス語で)、同じ古代の地域を指しますが。

セルティック 言語のファミリーを指し、より一般的には、「ケルト人の」または「ケルト人のスタイルで」を意味します。いくつかの考古学的文化は、ユニークな遺物のセットに基づいて、本質的にケルト人と見なされています。言語と遺物の間のリンクは、碑文の存在によって助けられます。 [34]識別可能なケルトの文化的アイデンティティまたは「ケルティシティ」の比較的現代的な考え方は、一般に言語、芸術作品、古典的なテキストの間の類似性に焦点を当てており[35]、時には物質的な遺物、社会組織、祖国、神話の間にも焦点を当てています。 [36]以前の理論では、これらの類似性はさまざまなケルト人の共通の人種的起源を示唆しているとされていましたが、最近の理論では、遺伝的遺産よりも共通の文化的および言語的遺産を反映しているとされています。ケルト文化は広く多様であるように思われ、ケルト語の使用が彼らに共通していた主なものでした。 [6]

今日、ケルトという用語は一般に、アイルランド、スコットランド、ウェールズ、コーンウォール、マン島、およびケルト諸国としても知られるブルターニュの言語とそれぞれの文化を指します。これらは、4つのケルト語がまだある程度母国語として話されている地域です。 4つは、アイルランドゲール語、スコットランドゲール語、ウェールズ語、ブルトン語に加えて、最近の2つのリバイバル、コーンウォール語(ブリソン諸語の1つ)とマン島語(ゲール語の1つ)です。イングランド北西部とスコットランド南西部のブリソン諸語であるカンブリア語を再構築する試みもあります。大陸ヨーロッパのケルト地域は、居住者がケルトの遺産を主張している地域ですが、ケルト語が生き残っていない地域には、イベリア半島西部、つまりポルトガルとスペイン中北部(ガリシア、アストゥリアス、カンタブリア、カスティーリャ、レオン、エクストレマドゥラ)が含まれます。 [37]

大陸ケルト ヨーロッパ本土のケルト語を話す人々であり、 島のケルト イギリスとアイルランドの島々のケルト語を話す人々とその子孫です。ブルターニュのケルト人は、主にウェールズとコーンウォールからの島嶼ケルト人の移住から言語を派生させているため、それに応じてグループ化されています。 [38]

ケルト語は、より大きなインド・ヨーロッパ語族の枝を形成します。ケルト語の話者が紀元前400年頃に歴史に登場するまでに、彼らはすでにいくつかの言語グループに分割され、西大陸ヨーロッパ、イベリア半島、アイルランド、イギリスの多くに広がっていました。紀元前4世紀に書いた、小アジアのギリシャの歴史家エポロスは、ケルト人がライン川の河口から離れた島々から来て、「戦争の頻度と海の激しい上昇によって彼らの家から追い出された」と信じていました。 "。

として知られている地域の境界 セルティカ ローマの征服時c。紀元前54年彼らはすぐにそれを改名しました ガリア・ルグドゥネンシス.

ハルシュタット文化

一部の学者は、中央ヨーロッパ西部の骨壺文化は、インド・ヨーロッパ語族の独特の文化的支部としてのケルト人の起源であると考えています。 [10]この文化は、紀元前1200年頃から紀元前700年までのブロンズ時代後期に中央ヨーロッパで卓越しており、それ自体がウーニェチツェと古墳文化に続いていました。骨壺時代には、おそらく技術と農業の革新により、この地域の人口が劇的に増加しました。

製鉄業の普及は、骨壺墓地から直接ハルシュタット文化の発展につながりました(紀元前700年から500年頃)。すべての既知のケルト語の最新の共通祖先であるプロトケルト語は、紀元前1千年紀初期の、骨壺墓後期またはハルシュタット文化初期に話されたとこの流派によって考えられています。 [39] [40] [41]ケルト語がイベリア、アイルランド、イギリスに広まったのは、紀元前1千年紀の前半、イギリスで最も初期の戦闘馬車葬であった。紀元前500年。他の学者は、考古学で「ケルト」文化の証拠が見つかるずっと前に、ケルト語を英国とアイルランド、そして大陸の一部をカバーしていると見なしています。何世紀にもわたって、言語は別々のケルティベリア語、ゲール語、ブリソン諸語に発展しました。

ハルシュタット文化は、ローマ帝国に侵略された中央ヨーロッパのラテーヌ文化に引き継がれましたが、ガロローマ文化の遺物にはまだラテーヌスタイルの痕跡が見られます。英国とアイルランドでは、芸術のラ・テーヌ様式が不安定に生き残り、インスラ美術に再び登場しました。初期アイルランド文学は、ケルト社会を支配した英雄的な戦士エリートの味と伝統に光を当てています。ケルトの川の名前は、ドナウ川とライン川の上流に多数見られます。そのため、多くのケルト人学者は、この地域にケルト人の民族起源を配置しました。

Diodorus SiculusとStraboはどちらも、彼らがケルトと呼んだ人々の中心地が南フランスにあったことを示唆しています。前者は、ガリア人はケルト人の北にあったが、ローマ人は両方をガリア人と呼んでいたと言っています(言語学的にはガリア人は確かにケルト人でした)。ハルシュタットとラテーヌで発見される前は、ケルトの中心部は南フランスであると一般に考えられていました。1813年のブリタニカ百科事典を参照してください。

大西洋の海岸理論

マイルズ・ディロンとノラ・カーショー・チャドウィックは、「イギリス諸島のケルト人の入植地」はベルビーカー文化に日付を記入する必要があるかもしれないと認め、「ケルト人の到来のこれほど早い日付が不可能である理由はない」と結論付けました。 [42] [43]MartínAlmagroGorbea[44]は、ケルト人の起源は紀元前3千年紀にさかのぼることができ、ビーカー時代の最初のルーツを求めて、西ヨーロッパ全体にケルト人を広く分散させることを提案しました。さまざまなケルト人の多様性、先祖代々の伝統と古代の視点の存在も同様です。学際的なアプローチを使用して、アルベルトJ.ロリオとゴンサロルイスザパテロは、イベリア半島のケルト考古学グループ(ケルティベリア、ヴェットン、ワクチン、北西部のカストロ文化、南西部のアストゥリアン-カンタブリアンとケルト)そしてヨーロッパの視点からの「ケルト」の意味の再考を提案している。 [45]最近、ジョン・コッホ[46]とバリー・カンリフ[47]は、ケルトの起源はハルシュタット文化とほぼ同時期の大西洋青銅時代にあるが、ヨーロッパの大西洋岸に沿ってかなり西に位置していることを示唆している。

スティーブン・オッペンハイマー[48]は、ケルトイをドナウ川の源の近く(つまりハルシュタット地域)に配置する唯一の書面による証拠は、 歴史 ヘロドトスの。しかし、オッペンハイマーは、ヘロドトスがピレネー山脈の近くでドナウ川が上昇したと信じているようであったことを示しています。

ケルト人の起源(ガリア/フランス)

ケルト学者のPatrickSims-Williams(2020)は、中央ヨーロッパでも大西洋でもない地域、つまりアルプスからそれほど遠くない現代フランス内でのケルトの起源について論じています。 [49]

言語学的証拠

ケルト祖語は通常、後期ブロンズ時代にさかのぼります。 [10]ケルト語の最も初期の記録は、ラ・テーヌ時代以前の最も古いものである、Cisalpine Gaul(北イタリア)のレポント語の碑文です。マッシリア地域のラテーヌ初期から出現した他の初期の碑文は、ローマの征服までギリシャ語のアルファベットで書かれたガリア語にあります。ケルティベリアの碑文は、独自のイベリア文字を使用して、紀元前約200年後に表示されます。島嶼ケルトの証拠は、原アイルランド語のオガム文字の碑文の形で、西暦400年頃からしか入手できません。

碑文の証拠に加えて、初期のケルト人に関する重要な情報源は地名学です。 [50]

遺伝的証拠

歴史的に多くの学者は、ヨーロッパの大西洋の人口の共通の起源、すなわちオークニー諸島、スコットランド、アイルランド、イギリス、ブルトン人、およびイベリア人(バスク人、ガリシア人)の遺伝的証拠があると仮定しました。 [51]

より最近の遺伝的証拠は、それらがすべて西ユーラシア人であるという事実を超えて、これらの集団間の重要な遺伝的関連の概念を支持していません。サルデーニャのような新石器時代の農民は、新石器時代に英国(および北ヨーロッパ全体)に住んでいましたが、最近の遺伝学研究によると、紀元前2400年から2000年の間に、英国のDNAの90%以上が北ヨーロッパの究極のロシア人によって覆されました。大量のSteppeDNA(R1bハプログループを含む)を北ヨーロッパと西ヨーロッパにもたらした進行中の移行プロセスの一部としてのSteppeの起源。 [52]現代および鉄器時代の英国およびアイルランドのサンプルは、他の北ヨーロッパの集団と遺伝的に非常に密接にクラスター化し、ガリシア人、バスク人、または南フランスの集団にいくらか限定されているため、現代の常染色体遺伝子クラスタリングはこの事実の証拠です。 [53] [54]そのような発見は、大西洋地域のさまざまな「ケルト人」の人々の間に(ヨーロッパ人であることを超えて)重要な先祖の遺伝的つながりがあるという理論を大部分休ませた。 R1b L151サブクレードには、記載されている遺伝距離を説明するローカルのネイティブ母系混合物が含まれています。

考古学的証拠

19世紀以前は、学者[ 誰? ]ケルト人の元の土地はライン川の西、より正確にはガリアにあると仮定しました。ギリシャとローマの古代の情報源、つまりシーザーがケルト人を見つけた場所だったからです。この見方は、19世紀の歴史家マリーアンリダルボワデジュバンビルによって異議を唱えられました[ 要出典 ]ライン川の東にケルト人の出身地を置いた人。ジュバンヴィルは、ケルト人をドナウ川の源に置いたヘロドトスのフレーズに基づいて彼の議論を行い、ヘロドトスはケルト人の故郷をドイツ南部に置くことを意図していたと主張した。 1846年にヨハンラムザウアーがハルスタットの先史時代の墓地を発見し、1857年にハンスリコップがラテーヌの遺跡を発見したことで、この地域に注目が集まりました。

ハルシュタット文化とラテーヌ文化は、年代順だけでなく、同じ民族と言語の人々で構成される「文化グループ」として見ることができるという概念は、19世紀の終わりまでに成長し始めました。 20世紀の初めに、これらの「文化グループ」は人種的または民族的用語で考えることができるという信念は、その理論がグスタフ・コシンナの著作に影響を受けたゴードン・チャイルドによって強く支持されました。 [55] 20世紀が進むにつれ、ラ・テーヌ文化の人種的民族的解釈ははるかに強く根付いており、ラ・テーヌ文化と平坦な墓地の発見はケルト人とケルト語に直接関連していた。 [56]鉄器時代のハルシュタット(紀元前800年から475年頃)とラテーヌ(紀元前500年から50年頃)の文化は、通常、ケルト祖語とケルト文化に関連しています。 [57]

様々な中 [ 明確化が必要 ]学問分野ケルト人は、ハルシュタットとラテーヌの文化を通じて、中央ヨーロッパの鉄器時代の現象と見なされていました。しかし、ハルシュタットとラテーヌ文化からの考古学的発見は、イベリア半島、フランス南西部、イギリス北部と西部、アイルランド南部、ガラティアではまれであり[59] [60]、それに匹敵する文化的シナリオの十分な証拠を提供しませんでした。中央ヨーロッパの。半島ケルトの起源が先行する骨壺文化に関連している可能性があることを維持することも同様に難しいと考えられています。これは、青銅器時代の鐘状ビーカー文化に最初のルーツを持つ、「プロトケルト」基層とケルト化のプロセスを導入するより最近のアプローチをもたらしました。 [61]

ラテーヌ文化は、鉄器時代後期(紀元前450年から紀元前1世紀のローマ征服まで)にフランス東部、スイス、オーストリア、ドイツ南西部、チェコ共和国、スロバキア、ハンガリーで発展し、繁栄しました。それは、ギリシャ、そして後にエトルリア文明からのかなりの地中海の影響の推進力の下で、明確な文化的中断なしにハルシュタット文化から発展しました。集落センターのシフトは4世紀に起こりました。

ラテーヌ文化の西部は、歴史的なケルトのガリアに対応しています。これがラ・テーヌ文化全体が統一されたケルト人に帰することができることを意味するかどうかは、考古学者が言語、物質文化、および政党が必ずしも並行して実行されるとは限らないと繰り返し結論付けています。フレイは、5世紀には、「ケルトの世界での埋葬の習慣は均一ではなく、ローカライズされたグループには独自の信念があり、その結果、独特の芸術的表現も生み出した」と述べています。 [62]したがって、ラ・テーヌ文化は確かにガリア人と関連しているが、ラ・テーヌの遺物の存在は文化的接触によるものである可能性があり、ケルト語話者の永続的な存在を意味するものではない。

歴史的証拠

ポリビアスは紀元前150年頃にローマの歴史を発表し、イタリアのガリア人とローマとの対立について説明しています。西暦2世紀のパウサニアスは、ガリア人は「もともとケルト人と呼ばれていた」、「巨大な潮の海の海岸にあるヨーロッパの最も遠い地域に住んでいる」と述べています。ポセイドニオスは、紀元前100年頃にガリア南部について説明しました。彼のオリジナルの作品は失われていますが、Straboなどの後の作家によって使用されました。後者は、西暦1世紀初頭に執筆し、英国とガリア、およびヒスパニア、イタリア、ガラティアを扱っています。シーザーは紀元前58〜51年のガリア戦争について広範囲にわたって書いています。 Diodorus Siculusは、1世紀の歴史の中で、ガリアとイギリスのケルト人について書いています。

大陸ケルト

ローマ人はケルト人が当時フランスにガリア人として住んでいたことを知っていました。これらの人々の領土には、おそらくネーデルラント、アルプス、そして現在の北イタリアが含まれていました。彼のジュリアスシーザー ガリア戦争 それらのガリア人の紀元前1世紀の子孫について説明しました。

東ガリアは西ラテーヌ文化の中心地となりました。後のアイアンエイジガリアでは、社会組織はローマ人の組織に似ており、大きな町がありました。紀元前3世紀から、ガリア人は硬貨を採用しました。ガリア南部のギリシャ文字を含むテキストは、紀元前2世紀から存続しています。

ギリシャの商人は紀元前600年頃にマサリアを設立し、いくつかの物(主に陶器を飲む)がローヌ渓谷で取引されていました。しかし、貿易は紀元前500年の直後に混乱し、アルプスを越えてイタリア半島のポー平原に向け直されました。ローマ人は紀元前2世紀にローヌ渓谷に到着し、ほとんどケルト語を話すガリアに遭遇しました。ローマはイベリアの州との陸路通信を望み、紀元前124年から123年にかけてエントレモントでサルウィイ族と大規模な戦いを繰り広げました。徐々にローマの支配が拡大し、ローマの属州ガリア・トランスアルピナが地中海沿岸に沿って発展しました。 [63] [64]ローマ人は、ガリアの残りの部分をガリア・コマタ–「ヘアリーガリア」として知っていた。

紀元前58年、ヘルヴェティイ族は西に移動することを計画しましたが、ジュリアスシーザーは彼らを強制的に戻しました。その後、彼はガリアのさまざまな部族との戦いに関与するようになり、紀元前55年までにガリアの大部分を制圧しました。紀元前52年、ウェルキンゲトリクスはローマの占領に対して反乱を起こしましたが、アレシアの包囲戦で敗北し、降伏しました。

紀元前58〜51年のガリア戦争に続いて、シーザーズ セルティカ ローマ・ガリアの主要部分を形成し、ガリア・ルグドゥネンシスの州になりました。ケルト族のこの領土は、南はガロンヌ川に、北はセーヌ川とマルヌに囲まれていました。 [65]ローマ人は、特にアウグストゥスの下で、この地域の広い帯を隣接するベルギカ州とアキタニア州に取り付けた。

場所名と個人名の分析と碑文は、ガリア語のケルト語が現在のフランスのほとんどで話されていたことを示唆しています。 [66] [67]

イベリア

19世紀の終わりまで、ケルト人を扱う伝統的な学問は、ハルシュタットとラテーヌ文化に関連する物質文化としてイベリア半島に存在することを認めていました[68] [69]。しかし、19世紀の鉄器時代の定義によれば、ケルト人の人口はイベリアではまれであり、中央ヨーロッパのそれに簡単にリンクできる文化的シナリオを提供しなかったため、その地域のケルト人文化の存在は一般的にでした完全には認識されていません。しかし、現代の奨学金は、ケルトの存在と影響が今日のスペインとポルトガル(おそらく西ヨーロッパで最も高い居住飽和度)、特に中央、西部、北部地域で最も重要であることを明確に証明しています。 [70] [71]

ピレネー山脈の北から侵入するガリア人に加えて、ローマとギリシャの情報源は、イベリア半島の3つの部分のケルト人の人口に言及しています。 メセタ (ケルティベリア人が住んでいる)、南西部(セルティシ、現代のアレンテホ)、北西部(ガラエキアとアストゥリアス)。 [72]現代の学術的レビュー[73]は、スペインでケルト人のいくつかの考古学的グループを発見しました。

  • アッパードウロアッパーテージョアッパージャロン地域のケルティベリア人グループ。 [74]考古学的データは、少なくとも紀元前6世紀からの継続性を示唆している。この初期の時代、ケルティベリア人は丘の砦に住んでいました(カストロス)。紀元前3世紀の終わりごろ、ケルティベリア人はより都会的な生活様式を採用しました。紀元前2世紀から、彼らはケルティベリア語の文字を使用して硬貨を鋳造し、碑文を書きました。これらの碑文は、ケルティベリア語を、全会一致でケルト語として分類された唯一のヒスパノケルティベリア語にします。 [75]ローマの征服前の後期には、考古学的証拠とローマの情報源の両方が、ケルティベリア人が半島のさまざまな地域(ケルトのベトゥリアなど)に拡大していたことを示唆しています。
  • トルメス川、ドウロ川、テージョ川の間にあるメセタ西部のヴェットングループ。彼らはの生産によって特徴づけられました ベラコ、花崗岩に彫られた雄牛と豚の彫刻。
  • ドウロ渓谷中央部のウァカエイ族。それらはすでに紀元前220年にローマの情報筋によって言及されました。彼らの葬式のいくつかは、ケルティベリアの隣人からの強い影響を示唆しています。
  • NS カストロカルチャー イベリア北西部、現代のガリシア、ポルトガル北部。 [76]後期青銅時代からのその高度な連続性は、ケルト元素の導入がケルティベリアの核地域からの西イベリアのケルト化の同じプロセスによるものであったことを支持することを困難にします。 2つの典型的な要素は、記念碑的な入り口のあるサウナバスと、1世紀に建てられた石の彫刻である「ガレシアンウォリアー」です。ラテン語の碑文の大規模なグループには、明らかにケルト語である言語的特徴が含まれていますが、他の碑文は非ケルト語のルシタニア語に見られるものと類似しています。 [75]
  • AsturesとCantabri。この地域は、紀元前29〜19年のカンタブリア戦争までローマに征服されなかったため、ローマ字化が遅れました。
  • 南西部のケルト人、ストラボンのケルト人と呼ばれる地域[77]

ケルティベリア人の起源は、半島の残りの部分でのケルティベリア化プロセスを理解するための鍵を提供するかもしれません。しかし、ケルトイによる半島の南西部と北西部のケルティベリア化のプロセスは、単純なケルティベリアの問題ではありません。ポルトガル北西部のカライチ[78]とブラカリ[79]に関する最近の調査は、イベリア西部のケルト文化(言語、芸術、宗教)を理解するための新しいアプローチを提供しています。 [80]

アベリストウィス大学のジョンT.コッホは、紀元前8世紀のタルテッソスの碑文がケルト人として分類される可能性があることを示唆しました。これは、タルテッソスが1世紀以上のマージンでケルトの最も初期の証明された痕跡であることを意味します。 [81]

アルプスとイタリア

カネグラーテ文化は、アルプスの北西部からマッジョーレ湖とコモ湖の間のポー平原西部にすでに浸透して定住していた、ケルト祖語[82] [83]の人口の最初の移動波を表しています。 (スカモッツィーナ文化)。より古代のケルト祖語の存在は、装飾品を含む青銅器の生産に関して、イタリア北西部が古墳の西部のグループと密接に関連しているように見える中期青銅器時代の初めにさかのぼることができることも提案されています。文化。ラ・テーヌ文化資料はイタリア本土の広い地域に出現し[85]、最南端の例はカノーザ・ディ・プーリアのケルトの兜でした。 [86]

イタリアには、(紀元前6世紀から)最も古い証明されたケルト語であるレポント語があります。 [87]スイスとイタリア中北部、アルプスからウンブリアまで古くから話されていた。 [88] [89] [90] [91]によると Recueil des Inscriptions Gauloises、アキテーヌを除いて、現在のフランス全土で760を超えるガリア語の碑文が発見されており、イタリアでは[92] [93]、半島におけるケルト人の遺産の重要性を証明しています。

紀元前391年、ディオドロス・シキュラスによれば、「アルプスの向こうに家を持っていたケルト人は、峠を非常に強力に流れ、アペニン山脈とアルプスの間にある領土を占領しました」。ポー平原とイタリア北部の他の地域(ローマ人にはシサルパインゴールとして知られています)には、ミランなどの都市を設立したケルト語を話す人々が住んでいました。 [94]その後、ローマ軍はアッリアの戦いで敗走し、ローマは紀元前390年にセノネス族によって略奪された。

紀元前225年のテラモンの戦いで、大きなケルト軍が2つのローマ軍の間に閉じ込められ、押しつぶされました。

第三サムニウム戦争でのローマ人によるサムニウム、ケルト、エトルリアの同盟の敗北は、ヨーロッパ本土でのケルト支配の終わりの始まりを響かせましたが、ローマ軍が最後に残った独立したケルトを征服したのは紀元前192年まででした。イタリアの王国。

東と南の拡張

ケルト人はまた、ドナウ川とその支流を下って拡大しました。最も影響力のある部族の1つであるスコルディスキは、紀元前3世紀にセルビアの現在のベオグラードであるシンギドゥナムに首都を設立しました。丘の砦と墓地の集中は、現代のヴォイヴォディナ、セルビア、ハンガリーのティサ渓谷とウクライナへの人口密度を示しています。しかし、ルーマニアへの拡大はダキア人によって阻止されました。

セルディはトラキアに住むケルト族[95]でした。彼らは周りに位置し、セルディカ(ブルガリア語:Сердика、ラテン語: ウルピアセルディカ、ギリシャ語:Σαρδῶνπόλις)、現在ブルガリアのソフィア[96]、これは彼らの民族名を反映しています。彼らは紀元前4世紀の終わりのケルト人の移住の間にこの地域に定着したでしょうが、紀元前1世紀以前に彼らが存在したという証拠はありません。 セルディ ローマ時代に報告された伝統的な部族の名前の1つです。 [97]彼らは何世紀にもわたって徐々にトラキア化されたが、後日まで物質文化においてケルトの性格を保持していた。 [ いつ? ] [ 要出典 ]他の情報源によると、それらは単にトラキア起源であった可能性があり、[98]他の情報源によると、それらは混合トラキア-ケルト起源であった可能性があります。さらに南に行くと、ケルト人は1世紀以上にわたって統治していたトラキア(ブルガリア)と、ガラテヤ人として定住したアナトリアに定住しました。 (参照:ギリシャのガリア人の侵略)。他のケルト世界から地理的に孤立しているにもかかわらず、ガラテヤ人は少なくとも700年間ケルト語を維持していました。西暦373年にアンカラ(現代のアンカラ)を訪れた聖ジェロームは、彼らの言語をガリア北部のトレウェリの言語に例えました。

Venceslas Krutaにとって、トルコ中部のガラティアはケルト人の密集した地域でした。

ボイイ族はボヘミア、ボローニャ、そしておそらくババリアに名前を付けました。ケルト人の遺物や墓地は、現在のポーランドとスロバキアのさらに東で発見されました。ブラチスラバのミントからのケルトコイン(Biatec)は、古いスロバキアの5クラウンコインに展示されていました。

他のいくつかの地域では大規模な侵略の考古学的証拠がないため、現在のある学派は、ケルト語と文化が侵略ではなく接触によってそれらの地域に広がったと考えています。 [99]しかしながら、イタリアへのケルトの侵略とギリシャとアナトリア西部での遠征は、ギリシャとラテンの歴史で十分に文書化されている。

プトレマイオス朝に仕えたエジプトのケルト人傭兵の記録があります。数千人が紀元前283年から246年に雇用され、紀元前186年頃にも就役していました。彼らはプトレマイオス2世を倒そうとしました。

島のケルト

今日現存するすべてのケルト語は、イギリスとアイルランドの鉄器時代に話されているケルト語から派生した島嶼ケルト語に属しています。 [100]彼らは初期からゲール語とブリソン語の枝に分かれていた。

言語学者たちは、ケルト語がイギリスとアイルランドにやって来て分裂したのか、それとも2つの別々の「侵略」があったのかを長年議論してきました。先史時代の人々の古い見方は、イギリス諸島におけるケルトの影響は、数世紀にわたってケルト語を話す多様な人々によるヨーロッパ大陸からの連続的な侵入の結果であり、P-ケルト対Q-ケルトの等語線を説明しているというものでした。この見解は、イギリス諸島のケルト語が系統発生の島嶼ケルト方言グループを形成しているという仮説によって異議を唱えられてきました。 [101]

19世紀と20世紀に、学者は一般に、ハルシュタットの影響と現在のイギリスでの戦車葬の出現の考古学的証拠に対応して、紀元前6世紀に英国のケルト文化の「到着」を(侵略モデルを介して)日付を付けました。いくつかの鉄器時代の移住が起こったようですが、島の先住民との相互作用の性質は不明です。このモデルによると、6世紀頃(サブローマンブリテン)までに、アイルズの住民のほとんどは、ゲール語またはブリソン語のいずれかのケルト語を話していました。 20世紀後半以降、新しいモデルが登場し(バリー・カンリフなどの考古学者やジョンT.コッホなどのケルトの歴史家が擁護)、青銅器時代のはるかに早い時期に英国でケルト文化の出現を示し、その広がりを認めています。侵略ではなく、徐々に出現したため その場で インド・ヨーロッパ祖族の文化から(おそらくベルビーカー文化によってこの地域に導入され、イギリスとアイルランドの人々と大西洋の海岸の人々との間に存在した広範な接触のネットワークによって可能になりました。[102] [103]

古典作家は、Κελτοίという用語を適用しませんでした(ケルトイ)または英国またはアイルランドの住民への「ケルト人」[6] [7] [8]は、多くの学者に、これらの島の鉄器時代の住民を表すためにケルトという用語の使用に疑問を投げかけるように導きました。 [6] [7] [8] [9]ブリティッシュコロンビアとアイルランドの島々の最初の歴史的記述は、紀元前310年から306年頃に彼が「プレタンニカイ」と呼んだものを航海したマサリア市出身のギリシャ人ピュテアスによるものでした。 nesoi」、これは「PretannicIsles」と翻訳することができます。 [104]一般に、古典作家はイギリスの住民をプレタンノイまたはブリトン人と呼んだ。 [105]ローマ時代に書いたストラボンは、ケルト人とブリトン人を明確に区別した。 [106]

シーザーの下でローマ人はケルトのガリアを征服し、クローディアス以降、ローマ帝国はイギリスの一部を吸収しました。これらの地域のローマの地方政府は、ローマ以前の部族の境界を厳密に反映しており、考古学的な発見は、地方政府への先住民の関与を示唆しています。

ローマの支配下にある先住民はローマ字化され、ローマの方法を採用することに熱心になりました。ケルト美術はすでに古典的な影響を取り入れており、生き残ったガロローマ文化の作品は、古典的な主題を解釈したり、ローマのオーバーレイにもかかわらず古い伝統を信じ続けたりしています。

ローマによるガリアの占領、そしてそれほどではないがイギリスの占領は、ローマとケルトのシンクレティズムをもたらした。大陸ケルト語の場合、これは最終的に俗ラテン語への言語シフトをもたらしましたが、島嶼ケルト語は彼らの言語を保持していました。

ガリア人はしばしばローマの騎兵隊に仕えていたので、特に軍事問題や馬術において、ガリア人がローマに及ぼす文化的影響もかなりありました。ローマ人はケルトの騎兵の剣であるシュパータと、ケルトの馬の女神であるエポナを採用しました。 [107] [108]

情報源が利用できる範囲で、それらは正式に階級と王権に基づいたキリスト教以前の鉄器時代のケルト社会構造を描いていますが、これはケルト社会における組織の特定の後期段階にすぎなかった可能性があります。ローマ社会と同様の常連客とクライアントの関係は、紀元前1世紀のガリアのシーザーや他の人々によっても説明されています。

主に、部族が国王によって率いられているという証拠がありますが、ローマと密接に接触した地域で最終的には宗教的な共和国政府の形態が出現したという証拠もあると主張する人もいます。ケルト社会のほとんどの説明は、それらを3つのグループに分けられるものとして描写しています。戦士の貴族、ドルイド、詩人、法学者などの職業を含む知的クラス、およびその他すべての人々です。歴史的には、アイルランドとスコットランドの高貴な王と低い王の役職は、タニストリーのシステムの下での選挙によって埋められました。そして、それは結局、長子相続が長子に行くという長子相続の確執の原則と衝突しました。

ケルト人の間の家族構成についてはほとんど知られていない。集落のパターンは、分散型から都市型までさまざまでした。ヒルフォートと砂丘に定住する非都市化社会の人気のあるステレオタイプ[109]は、英国とアイルランドから引き出されたものであり[英国には約3,000のヒルフォートが知られています)[110]、ハルシュタットとラテーヌの中核地域に存在する都市の集落とは対照的です。 、多くの重要な オッピドゥム 紀元前1千年紀の後半、ガリア・キサルピナの町とガリアの

ケルト人によって実践された奴隷制は、古代ギリシャとローマでよりよく文書化された実践と非常に似ていた。 [111]奴隷は戦争、襲撃、刑事および借金による奴隷制から獲得された。 [111]奴隷制は遺伝的だった[ 要出典 ]、ただし、操作は可能でした。 「奴隷」を表す古アイルランド語とウェールズ語、 cachtcaeth それぞれ、ラテン語と同族です captus 「捕虜」は、奴隷貿易がラテン社会とケルト社会の間の初期の接触手段であったことを示唆している。 [111]中世では、奴隷制はケルト諸国で特に流行していた。 [112]法律と「女性の奴隷」という言葉によって、解放は阻止された。 cumalは、アイルランドでは一般的な価値の単位として使用されていました。 [113]

考古学的な証拠は、ローマ時代以前のケルト社会がユーラシアにまたがる陸路の交易路のネットワークにリンクされていたことを示唆しています。考古学者は、アイルランドとドイツで沼地を横切る大きな先史時代の線路を発見しました。それらの実質的な性質のために、これらは貿易を容易にする大規模な道路システムの一部として車輪付き輸送のために作成されたと考えられています。 [114]ケルト人が所有していた領土には、スズ、鉛、鉄、銀、金が含まれていた。 [115]ケルトの鍛冶屋と金属労働者は、特にローマ人との国際貿易のために武器と宝飾品を作成しました。

ケルトの通貨制度が完全に物々交換で構成されているという神話は一般的なものですが、部分的には誤りです。通貨制度は複雑でまだ理解されておらず(ローマ時代後期の造語のように)、多くの硬貨がないため、「プロトマネー」が使用されたと考えられます。これには、ラテーヌ初期以降に作られたブロンズのアイテムが含まれ、多くの場合、斧頭、指輪、または鐘の形をしていました。一部の埋葬にはこれらが多数存在するため、金銭的価値が比較的高く、「日常」の購入に使用できると考えられています。スズ含有量の高い青銅合金であるポチンの価値の低い造語は、ローマがこれらの土地を征服する前に、大陸のほとんどのケルト地域と南東イギリスで鋳造されました。貿易での使用に適したより価値の高い造語は、金、銀、および高品質の青銅で鋳造されました。イギリス南部とフランス中部には約100の鉱山がありましたが、銀が採掘されることはめったになかったため、金貨は銀貨よりもはるかに一般的でした。これは、鉱山の相対的な希薄さと、得られた利益と比較した採掘に必要な労力の量に部分的に起因していました。ローマ文明の重要性が増し、ケルト世界との貿易が拡大するにつれて、銀と青銅の硬貨がより一般的になりました。これは、ローマ人が金属に高い価値を置いていたため、ローマの需要を満たすためにケルト地域での金の生産が大幅に増加したことと一致しました。フランスの金鉱の数が多いことが、シーザーが侵入した主な理由であると考えられています。

ケルト語で書かれたキリスト教以前の時代の記録は非常に限られています。これらは主にローマ字、時にはギリシャ語のアルファベットの碑文です。中世初期のアルファベットであるオガム文字は、主にアイルランドとスコットランド(ウェールズとイングランドでも)の初期キリスト教時代に使用され、墓石の碑文などの儀式の目的でのみ使用されていました。入手可能な証拠は、アイルランドの吟遊詩人によって保存され、最終的に修道院によって記録されたものなど、強力な口頭伝承の証拠です。ケルト美術はまた、多くの複雑で美しい金属細工を生み出しました。その例は、独特の埋葬儀式によって保存されています。

いくつかの点で、大西洋のケルト人は保守的でした。たとえば、ギリシャ人とローマ人によって儀式的な役割に引き下げられた後も、戦闘で戦車を使用していました。しかし、時代遅れであるにもかかわらず、ケルトの戦車戦術は、ジュリアスシーザーによって試みられたイギリスの侵略を撃退することができました。

Diodorus Siculusによると:

ガリア人は体が高く、筋肉が波打っていて肌が白く、髪は金髪で、自然なだけでなく、自然が与えた独特の色を増やすために人工的な手段で練習しています。彼らはいつも石灰水で髪を洗っていて、額から首のうなじまで引き戻します。その結果、髪の処理によって髪が重くて粗くなり、サテュロスやパンのように見えます。それは馬のたてがみと何の違いもありません。あごひげを剃る人もいれば、少し成長させて貴族が頬を剃る人もいますが、口ひげが口を覆うまで成長させます。

衣類

鉄器時代後期、ガリア人は一般的に長袖のシャツまたはチュニックと長ズボンを着用していました( トロウセルス ローマ人による)。 [116]衣服は羊毛または亜麻布でできており、一部の絹は金持ちによって使用されていた。冬はマントを着ていました。ブローチとアームレットが使用されましたが、ジュエリーの最も有名なアイテムはトルク、金属のネックカラー、時には金でした。大英博物館にある角のあるウォータールーヘルメットは、ケルトの戦士の現代的なイメージの基準を長い間設定してきましたが、実際にはユニークな生き残りであり、軍服ではなく儀式用の作品であった可能性があります。

ジェンダーと性的規範

ジェンダーの分裂と社会的地位に関するケルトの見解に関して信頼できる情報源はほとんどありませんが、いくつかの考古学的証拠は、ジェンダーの役割に関する彼らの見解が、ローマ時代の現代的で平等主義的ではない古典的な対応物とは異なる可能性があることを示唆しています。 [117] [118]フランス北東部のシャンパーニュ地方とブルゴーニュ地方の鉄器時代の埋葬地から、女性が初期の戦闘で役割を果たした可能性があることを示唆する一般的な兆候がいくつかあります。 ラ・テーヌ 期間。しかし、証拠は決定的なものにはほど遠いです。 [119] Vix Graveなど、女性の宝飾品と武器の両方で埋葬された個人の例が特定されており、戦士の集団で埋葬されたいくつかの骸骨の性別についての質問があります。しかし、「武器は男らしさではなくランクを示している可能性がある」と示唆されています。 [120]

島のケルト人の中には、女性の戦士の役割を示唆する歴史的な文書がたくさんあります。ブーディカについてのタキトゥスによる解説に加えて、実際の役割ではないにしても象徴的な「戦士としての女性」のより実質的な役割を示唆する後期の歴史からの兆候があります。ポセイドニオスとストラボンは、男性が死を恐れて冒険することができず、女性がお互いを引き裂いた女性の島について説明しました。 [121]アンミアヌス・マルチェリヌスやタキトゥスなどの他の作家は、ケルティック・ウーマンが戦いを扇動し、参加し、主導していると述べた。 [122]ケルト人に関するポセイドニオスの人類学的コメントには、主に原始主義、極度の凶暴性、残酷な犠牲的慣行、そして女性の強さと勇気という共通のテーマがあった。 [123]

キリスト教に改宗した後、中世アイルランドの初期に書き留められたブレホン法の下では、女性は、インポテンス、肥満、同性愛者の傾向、または他の女性。 [124]

古典文学はケルト人の隣人の見解を記録していますが、歴史家はこれらが現実とどの程度関係していたかはわかりません。アリストテレスによると、ほとんどの「交戦国」は女性の影響を強く受けていましたが、男性が男性の恋人を公然と好んだため、ケルト人は珍しいものでした(政治 II 1269b)。 [125] H.D.ランキン ケルト人と古典世界 「アテナイオスはこのコメント(603a)を反映し、アンミアヌス(30.9)も同様です。それは古代の一般的な意見のようです。」 [126]彼の本XIIIで Deipnosophists、ローマギリシャの修辞学者でグラマリアンのアテナイオスは、紀元前1世紀にディオドロスシキュラスによってなされた主張を繰り返し(Bibliotheca historica 5:32)、ケルティックウーマンは美しいが男性は一緒に寝ることを好んだと書いています。ディオドロスはさらに進んで、「若い男性は見知らぬ人に自分自身を申し出て、申し出が拒否された場合は侮辱されるだろう」と述べた。ランキンは、これらの主張の最終的な情報源はポセイドニオスである可能性が高いと主張し、これらの著者が男性の「絆の儀式」を記録している可能性があると推測しています。 [127]

英国の女性の性的自由は、カッシウス・ディオによって指摘されました。

。カレドニア人のアルジェントコクサスの妻がジュリア・オーガスタに対して非常に機知に富んだ発言をしたと報告されています。皇后両陛下が、条約後、英国での男性とのセックスの自由な性交について彼女と冗談を言っていたとき、彼女は次のように答えました。最高の男たち、あなたは自分自身を最悪の者にひそかに堕落させたのに対して。」これがイギリス人女性のレトルトでした。 [128]

これらの地域では少数派であったが、女性が戦争と王権の両方に参加した事例が記録されている。プルタルコスは、紀元前4世紀に、ケルト人の女性がポー平原のケルト人の諸公国間の戦争を回避するために大使として行動したと報告しています。 [129]

ケルト美術

ケルト美術は一般に美術史家によってヨーロッパ中のラテーン時代の芸術を指すために使用されますが、英国とアイルランドの初期中世芸術は、「ケルト美術」が一般大衆の多くに呼び起こすものであり、美術史。どちらのスタイルも、ケルト以外の情報源からのかなりの影響を吸収しましたが、物語のシーンが外部の影響下でのみ表示される場合に非常に様式化されることが多い比喩的な主題よりも幾何学的な装飾の好みを保持しました。エネルギッシュな円形のフォルム、三脚巴、スパイラルが特徴的です。生き残った素材の多くは貴金属であり、それは間違いなく非常に代表的な絵を与えますが、ピクトの石と島の高い十字架を除いて、装飾的な彫刻があっても、大きな記念碑的な彫刻は非常にまれであり、おそらく元々は木で一般的でした。ケルト人はまた、2004年にティンティニャック(ガリア)で最もよく保存され、イノシシの頭やヘビで飾られた、敵を怖がらせるために戦いの前に使用されたこれらの有名な戦争トランペットであるカーニセスなどの開発された楽器を作成することができました頭。 [130]

「ケルト美術」の典型と見なされることが多いインターレースパターンは、インスラ美術またはヒベルノサクソン美術と呼ばれるスタイルであるイギリス諸島全体の特徴でした。この芸術的なスタイルには、ラテーヌ、後期ローマ、そして最も重要なことに、ゲルマン移民時代の芸術の動物スタイルIIの要素が組み込まれています。このスタイルは、ケルトの芸術家によって金属細工と装飾写本で優れたスキルと熱意をもって取り上げられました。同様に、最高のインスラ美術に使用される形式はすべてローマの世界から採用されました。ケルズの書やリンディスファーンの書のような福音書、アルダーチャリスやデリーナフランチャリスのようなチャリス、タラブローチやロスクレアブローチのような半年ごとのブローチです。これらの作品は、バイキングの攻撃が文化的生活を急激に後退させる前に、7世紀から9世紀まで続いたインスラ美術のピーク達成の期間からのものです。

対照的に、ローマ人に征服される前の最も裕福な初期の大陸ケルト人のあまり知られていないがしばしば壮観な芸術は、しばしばローマ、ギリシャ、その他の「外国の」スタイルの要素を採用しました(そしておそらく輸入職人を使用しました)独特のケルト人。ローマの征服後、いくつかのケルトの要素、特に古代ローマの陶器は人気のある芸術に残りました。ガリアは実際には最大の生産者であり、主にイタリアのスタイルでしたが、神の置物や動物で描かれた陶器や高度に形式化されたスタイルの他の主題。ローマの英国はまた、ほとんどの帝国よりもエナメルに関心を持っていました。そのシャンルベ技法の開発は、おそらくヨーロッパ全体の後の中世美術にとって重要であり、その中で島の装飾のエネルギーと自由は重要な要素でした。ナショナリズムの高まりは、19世紀からケルト復興をもたらしました。

部族戦争はケルト社会の定期的な特徴であったようです。壮大な文学はこれを組織化された領土征服ではなく襲撃と狩猟に焦点を当てたスポーツとして描写していますが、歴史的記録は、政治的支配を行使し、ライバルに嫌がらせをし、経済的利益のために、そして場合によっては領土を征服するために戦争を使用する部族の多くです。 [ 要出典 ]

ケルト人は、ストラボン、リヴィ、パウサニアス、フローラスなどの古典作家によって、「野獣」のように戦い、大群として描写されました。ディオニシウスは彼らの

「大部分が野獣のそれであり、熱狂的である戦いの方法は、軍事科学にかなり欠けていた不規則な手順でした。したがって、ある瞬間、彼らは剣を高く上げて、野生のイノシシのように撃ち、全体を投げました木を切り倒したり、マットを掘ったりする男性のように、体の重さを一撃に加えます。また、敵や保護鎧などの体全体を細かく切るつもりであるかのように、ターゲットを狙わずに横方向に一撃を加えます。」 [131]

そのような記述は現代の歴史家によって挑戦されてきました。 [132]

ポリビアス(2.33)は、ケルトの主要な武器が、刺すのではなく、端から端までハッキングするために使用された長い刃の剣であったことを示しています。ケルトの戦士は、ポリュビオスとプルタルコスによって、剣の刃をまっすぐにするためにしばしば戦闘をやめなければならないと説明されています。この主張は、ケルトのノリクムで生産された鋼であるノリクム鋼がローマ帝国時代に有名であり、ローマ軍に装備するために使用されたと指摘する考古学者によって疑問視されています。 [133] [134]しかし、Radomir Pleiner、 ケルトの剣 (1993)は、「ポリビアスがある程度までであったことを金属組織学的証拠が示している」と主張している。その時代から生き残った剣の約3分の1は、彼が説明するように振る舞った可能性があるからである。 [135]

ポリビアスはまた、ケルト人の一部が裸で戦ったと主張し、「これらの裸の戦士の出現は恐ろしい光景でした。彼らはすべて素晴らしい体格の男性であり、人生の最盛期にあったからです。」 [136]リヴィによれば、これは小アジアのケルト人にも当てはまった。 [137]

ヘッドハンティング

ケルト人はヘッドハンターとしての評判がありました。ポール・ヤコブサルによれば、「ケルト人の間では、人間の頭は何よりも崇拝されていました。頭はケルト人の魂であり、感情の中心であり、人生そのものであり、神性と他者の力の象徴であったからです。 -世界。" [138]切断された頭のケルトカルトの議論には、ラテーヌの彫刻における切断された頭の多くの彫刻された表現、およびヒーローの切断された頭と自分の切断された聖人の物語でいっぱいの生き残ったケルト神話が含まれます頭、すぐに ガウェイン卿と緑の騎士、セントデニスがモンマルトルの頂上に頭を運んだように、ガウェインがそれを打ちのめした後、グリーンナイトは彼自身の切断された頭を拾います。紀元前124年にローマ人によって破壊された、ロケペルテューズ(南フランス)の宗教センターで切断された頭の儀式の重要性についての物理的な証拠が存在します。そこでは、切断された頭を表示するための顕著なニッチを持つ石の柱が見つかりました。

斬首後のこの再生のさらなる例は、バイキングの海賊に斬首された後、オメイ島の聖なる井戸に頭を運び、頭を井戸に浸して首に戻したコネマラの聖フェイチンの物語にあります。完全な健康状態に回復しました。

1世紀のディオドロスシキュラス 歴史 セルティックのヘッドハンティングについてこう言った:

彼らは戦闘で殺された敵の頭を切り落とし、馬の首に付けました。血に染まった腐敗物は、彼らが付き添いに渡し、ピーアンを打ち、勝利の歌を歌い、特定の種類の狩猟で野生動物を低く産む人々と同じように、これらの最初の果物を家に釘付けにします。彼らは最も著名な敵の頭を杉油で防腐処理し、胸に注意深く保存し、見知らぬ人に誇りを持って見せ、この頭のために彼らの先祖の一人、または彼の父、または彼自身が拒否したと言いました多額のお金の提供。頭の重さを金で拒否したと自慢する人もいるそうです。

神々と戦う男たち、アイルランド神話のレディグレゴリーのケルト復興翻訳、戦いで殺された男性の頭は物語の冒頭に記載されています モミのボルグとの戦い 戦争の女神モリガンの一面であるマチャを喜ばせるものとして。

多神教

他のヨーロッパの鉄器時代の部族社会のように、ケルト人は多神教を実践しました。 [139]多くのケルトの神々は、ローマ時代のテキストや碑文から知られています。儀式と犠牲はドルイド僧として知られている司祭によって実行されました。ケルト人は、鉄器時代の終わりまで、自分たちの神々が人間の形をしているとは考えていませんでした。ケルトの神社は、丘の頂上、果樹園、湖などの遠隔地にありました。

ケルトの宗教的パターンは地域によって異なりますが、神の形態のいくつかのパターン、およびこれらの神を崇拝する方法は、広い地理的および時間的範囲にわたって現れました。ケルト人は神々と女神の両方を崇拝しました。一般に、ケルトの神々は、多くの熟練したルーやダグザなどの特定のスキルの神でしたが、女神は自然の特徴、特に川(ボイン川の女神、ボアンなど)に関連付けられていました。しかし、ブリギッドやモリガンなどの女神は、自然の特徴(聖なる井戸とユニウス川)と鍛冶や癒しなどのスキルの両方に関連していたため、これは普遍的ではありませんでした。 [140]

三重性はケルト宇宙論の共通のテーマであり、多くの神々は3つあると見なされていました。 [141]この特徴は、多くのケルト族(地域によって異なる)によって崇拝されている女神のグループである魔女3部作によって示されている。 [142]

ケルト人には何百もの神々がいて、そのうちのいくつかは単一の家族や部族の外では知られていませんでしたが、他の神々は言語的および文化的障壁を越えた信者を持つのに十分な人気がありました。たとえば、嵐、稲妻、文化に関連するアイルランドの神ルーは、ガリアのルーゴスやウェールズのリューと同様の形で見られます。同様のパターンは、大陸ケルトの馬の女神エポナと、彼女のアイルランド人とウェールズ人の対応者であるマチャとリアノンにもそれぞれ見られます。 [143]

ドルイド僧のローマの報告は、神聖な森で行われている儀式に言及しています。ラテーヌケルトはさまざまなサイズと形の寺院を建てましたが、神聖な木々や奉納のプールにも神社を維持していました。 [139]

ドルイド僧はケルトの宗教でさまざまな役割を果たし、司祭や宗教司祭としてだけでなく、裁判官、犠牲者、教師、伝承者としても活躍しました。ドルイド僧は宗教的な儀式を組織して実行し、カレンダーを暗記して教えました。他のクラスのドルイド僧は、コミュニティの認識された利益のために作物や動物の儀式的な犠牲を払いました。 [144]

ガリックカレンダー

1897年にアンのコリニーで発見されたコリニーの暦は、73個の断片で保存されたブロンズ製のタブレットに刻まれていました。元々は幅1.48メートル(4フィート10インチ)、高さ0.9メートル(2フィート11インチ)でした(ランバートp.111)。レタリングのスタイルとそれに付随するオブジェクトに基づいて、それはおそらく2世紀の終わりにまでさかのぼります。 [145]それはラテン語の碑文の首都で書かれており、ガリア語で書かれています。復元されたタブレットには16個の縦の列があり、62か月が5年間に分散されています。

フランスの考古学者J.モナードは、ユリウス暦がローマ帝国全体に課された時代に、彼らの計時の伝統を守りたいと願うドルイド僧によって記録されたと推測しました。ただし、カレンダーの一般的な形式は、パブリックペグカレンダー(または パラペグマタ)ギリシャとローマの世界全体で見つかりました。 [146]

ローマの影響

ローマのガリア侵攻は、多くのケルト人をローマ帝国にもたらしました。ローマ文化は、帝国の支配下にあったケルト族に大きな影響を及ぼしました。ローマの影響はケルトの宗教に多くの変化をもたらしましたが、その中で最も顕著なのはドルイド階級の弱体化であり、特に宗教的にはドルイド僧は最終的に完全に姿を消すことになりました。ロマーノ-ケルトの神々も現れ始めました:これらの神々はしばしばローマとケルトの両方の属性を持ち、ローマとケルトの神の名前を組み合わせ、および/または1つのローマと1つのケルトの神とのカップルを含みました。その他の変更には、主にガリア北部と東部の帝国の多くのケルト地域に設置された神聖な柱であるジュピター柱の改作が含まれていました。宗教的慣習におけるもう1つの大きな変化は、神や女神を表すための石碑の使用でした。ケルト人は、ローマの征服以前に、木製の偶像(神聖な柱として知られている木に刻まれた記念碑を含む)を作成しただけでした。 [142]

ケルト系キリスト教

ローマ統治下の地域が他のローマ帝国とともにキリスト教を採用した一方で、アイルランドとスコットランドの征服されていない地域は、5世紀にケルト多神教からキリスト教へと移行し始めました。アイルランドは、聖パトリックなどの英国からの宣教師によって改宗されました。その後、アイルランドからの宣教師がスコットランド、英国のアングロサクソン人の地域、および中央ヨーロッパでの宣教師の主要な情報源となりました(ヒベルノスコティッシュミッションを参照)。ケルト系キリスト教は、この時期に英国とアイルランドで定着したキリスト教の形態であり、数世紀の間、ローマと大陸のキリスト教との限られた断続的な接触、およびコプトキリスト教との接触しかありませんでした。ケルト系キリスト教のいくつかの要素は、他の西方キリスト教とは異なる特徴を開発または保持しました。最も有名なのは、イースターの日付を計算する保守的な方法です。 664年、ウィットビー教会会議は、主にローマからのグレゴリアンミッションがアングロサクソンイングランドに導入した現在のローマの慣習を採用することによって、これらの違いを解決し始めました。

利用可能な材料の限られた量に関する遺伝学的研究は、ケルト人と見なされる地域の鉄器時代の人々と青銅器時代の西ヨーロッパの初期のベルビーカー文化との間の継続性を示唆しています。 [150] [151]鐘状ビーカー文化のように、古代ケルト人はかなりの量の草原の祖先を持っていた。それは新石器時代後期から青銅器時代初期にポントス・カスピ海草原から西に拡大した牧畜民に由来する。 [152]検査を受けた個人は、圧倒的に父親のハプログループR-M269のタイプを持っているが[147] [148] [149]、母親のハプログループHおよびUが頻繁に見られる。 [153]これらの系統は草原の祖先に関連しています。 [147] [153]ケルト人のイベリアへの広がりとケルティベリア人の出現は、イベリアにおける北中央ヨーロッパの祖先の増加と関連しており、骨壺文化の拡大に関連している可能性があります。 [154]父方のハプログループハプログループI2a1a1aがケルティベリア人の間で検出されました。 [155]鉄器時代には、西ヨーロッパのケルト人の間で有意な遺伝子流動があったようである。 [156]西ヨーロッパの現代の人口、特にまだケルト語を話す人々は、同じ地域の鉄器時代の人口と実質的な遺伝的連続性を示しています。 [157] [158]


ヘキサポリス

投稿者:ダッタトレーヤマンダル2014年11月3日

大衆文化は常にギリシャ人(特にスパルタ人)にとってより有利でしたが、歴史には、メディアに虐待された&#8216野蛮人&#8217の敵&#8211ペルシャ人の強大な行為と偉業についてのいくつかの説明がまだあります。実際のところ、この先進的な東部の領域は長い間文化的であり、 軍の敵 地中海を拠点とする古典文明の、そしてそのようなものとして、古代のこれらの壮大な派閥の間に浸透した影響と考えのかなりの流入がありました。それで、それ以上の苦労なしに、あなたが堂々としたペルシャ人と彼らの業績について知らなかったかもしれない8つの魅力的な事実をチェックしましょう。

*注&#8211ペルシア語では、紀元前6世紀のアケメネス朝から西暦7世紀のイスラム以前のサーサーン朝まで存在した文化を包含したいと考えています。

1)ペルシャ人は、世界初の人権憲章を形作った人たちでした&#8211

ハリウッドはスパルタ文化を高く評価していますが、世界初の人権憲章(または大英博物館とユナイテッドの両方が信じているように、少なくとも人権の範囲に非常に類似したもの)を起草すると考えられているのはペルシャ人でした国家)。この憲章は、 キュロスシリンダー 、それは基本的に紀元前539年の焼き粘土の円筒形の物体であり、アッカド語が刻印されています。 NS アーティファクト キュロス王の命令の下、彼の軍隊がバビロン内を行進し、伝説の都市を無血で征服したときに作成されました。タブレットの古代の碑文の内容に関しては、それらは主に、奴隷や国外追放された人々が元の故郷に戻る機会とともに、すべての人種、宗教、言語の平等に関係しています。

2)ペルシャ人は最も初期の既知の垂直軸風車を建設しました&#8211

風車のコア技術は、明らかに船の操縦に使用された風の帆から来ました。ただし、穀物の粉砕や水の汲み上げなど、日常の手動タスクを自動的に支援するための風力発電の最初の既知の使用法は、おそらく 発生 ペルシャから。最後に、歴史的に文書化された最初のパネモネ風車の設計(垂直軸風車の変形)は実際にはペルシャ語であり、技術の説明は1、500年も前のものです。この特定の標本の垂直帆は、束ねられた葦または材木から作られ、水平支柱の助けを借りて中央の垂直シャフトに固定されました。双方向システムは、戦略的に配置された外壁を使用してさらに微調整され、利用可能な風を目的の方向に導くのに役立ちました。

3)ペルシャ人は、換気、冷却システム、冷凍技術のパイオニアとしても知られていました&#8211

冷却および冷凍技術におけるペルシャの腕前は、 古代の冷蔵庫 紀元前400年頃から来ています。として知られている ヤフチャールズ (またはアイスピット)、これらの設計は一般に、大きくても断熱された地下貯蔵スペースで構成され、時には1,800,000立方フィートの体積を超えました。地下エリアはさらに次のもので構成されていました。 カナート、または極寒の条件への温度低下を支援する自然換気を作成するためのウィンドキャッチャー。これらの地下室は文字通り、60フィート以上に上昇することが多い耐熱泥レンガ(上の写真)で作られた階段状のドームのような構造で覆われ、砂、石灰、卵白、山羊からなるモルタルの助けを借りて建てられました髪と灰。これらの巧妙に設計された設備は、厳しい夏の間、主に氷や食料品を保管するために使用されました。興味深いことに、当時利用可能な技術が有名な冷たい砂漠を生み出した可能性があります&#8216ファールーデ&#8216イラン料理から。

4)ペルシア語はパラダイスガーデンの概念を生み出しました。そのため、英語の単語&#8216paradise&#8217は古代イラン語&#8211に由来します。

地上の楽園の文学的概念が生まれたのはアケメネス朝の時代でした。ザラスシュトラの伝説の1つは、不毛の風景の中に楽園のようなコミュニティガーデンの信じられないほどの創造を宣言していました。その点で、古代イランの見事に手入れの行き届いた庭園の用語は&#8216です ペアリデザ&#8216。これは&#8216に変換された順番ですパラデイソスギリシャ語で&#8216、そして&#8216に道を譲ったパラディス&#8216古フランス語&#8211ここから一般的な英語の用語が最終的に借用されます。

そのような人工の身体的症状については パラダイスガーデン 、それらは、岩だらけの不毛の山々、極寒の冬、そして蒸し暑い夏のあるイランとホラーサーンの風景の地形的および気候的極端に直接関連していました。このような厳しい範囲の間に、緑豊かな土地と緑豊かな森のパッチがあり、印象的な園芸プロジェクトにインスピレーションを与えました。そのために、古代の倫理は、人の少ない田園地帯を(神の神聖な創造物として)清潔で手付かずに保つべきであり、居住地域は植物、樹木、ハーブを組織的に適用することでより美しく、緑豊かにすべきであると示唆しました。本質的に、それらは人間と動物の両方によって豊かな避難所として使用される可能性があります。


英国のケルト人:あなたが知る必要があるすべて

ケルト人はローマ人によって野蛮で文明化されていないものとして描かれ、人身御供を好むと考えられていましたが、紀元43年にクラウディウス皇帝の軍隊が侵攻する前は、何世紀にもわたってイギリス諸島に居住していました。特定の地域を支配し、理想と生き方を共有しました。マイルズラッセルは、英国のケルト人の実話を明らかにします–彼らが誰であったか、彼らがどのように住んでいたか、彼らが誰と戦ったか、そして彼らが本当に人身御供にふけるかどうか。

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公開日:2020年8月18日午前6時5分

Q:ケルト人は誰でしたか?

これらの汎ヨーロッパの部族は、古典世界では「門の敵」と見なされていました。

ギリシャ人はそれらを「ケルトイ」または「ガラテヤ人」と呼び、ローマ人はそれらを「ケルト人」または「ガリア人」と知っていました。彼らはしばしば、地中海文化の存続に対する非常に現実的な脅威である、野蛮で好戦的で危険なものとして描かれていました。しかし、考古学は、それらがスペインからトルコ、イタリアからスコットランドに広がり、今日でも私たちに影響を与えている芸術的および文化的影響力を持つ、すべての古代文明の中で最も重要で影響力のあるものの1つであることを示しています。

「ケルト人」は、実際には単一の種族ではなく、芸術、習慣、宗教の共通の結びつきに縛られていたにもかかわらず、一連の異なる部族でした。ケルト族のグループは、紀元前4世紀から、古典世界の周辺にある中央ヨーロッパ全体に存在していました。ギリシャとローマにとって、彼らは典型的な「門の敵」を代表し、その生き方は理解できず、彼ら自身と完全に対立していた究極の野蛮人でした。

ローマ人とギリシャ人の両方が「文明」を超えて生きた人々をカバーするために一貫性のない、そしてしばしば非常に軽蔑的な方法で「ケルト」という言葉を使用したことを考えると、この用語が最初にどのように適用され、正確に何であるかを理解するのは難しいかもしれません意味した。

ウェールズ語、スコットランド語、コーニッシュ語、アイルランド語の独立と自己決定の概念に関連して、「ケルト」という言葉が近年より政治的な側面をとっている方法によって、問題は助けられません。もちろん、これは、英国とアイルランドの両方が現代のローマの歴史家や地理学者によってケルトの世界の一部であると見なされていなかったことを考えると、さらに混乱を引き起こします。

しかし、「セルティック」と「セルティック」という言葉を使用して、ローマ時代以前のヨーロッパの広い範囲に共通する独特の文化的、宗教的、言語的、芸術的スタイルをカバーする場合、英国がこの偉大な部分の一部であっただけではないことは明らかですケルトの継承だけでなく、ここで発展したケルトのスタイルは、豊かで多様でダイナミックな文化の最終的な繁栄を表しています。残念ながら、ケルト人自身は何も書き留めていなかったので、彼らの歴史とアイデンティティは、彼らの宣誓した敵であるローマ帝国の書面による証言と組み合わせて、考古学的発掘からのみつなぎ合わせることができます。

Q:ケルト人はどこにどのように住んでいましたか?

英国のほとんどのケルト人は、小さな農場や閉鎖された集落に集まっているか、大きな丘陵地帯にあるラウンドハウスに住んでいました。円錐形の茅葺き屋根と小舞壁の壁を備えたラウンドハウスは、かなりの家族向けの宿泊施設を提供し、通常、耕作地と牧草地に囲まれた木造穀倉、動物小屋、作業小屋と一緒に見られます。農業は食糧生産の主な源でした。ケルトの家族や氏族はより大きな部族に属し、それぞれが農民や食品生産者が忠誠を誓ったエリートによって率いられていました。

ヒルフォート

広大な土地を囲む実質的な土手と溝があるヒルフォートは、紀元前600年から100年の間に数百が建設され、英国で最も畏敬の念を起こさせるケルトの特徴です。それらは、おそらく戦争時に避難所としても機能した政治的、経済的、宗教的中心地でした。

容量が人口要件を超えることが多いため、ヒルフォートの大部分は食料の貯蔵に委ねられました。宗教活動の重要な証拠は、通常、人間の埋葬、動物の犠牲、槍、剣、鏡などの貴重な金属細工の広範囲にわたる堆積の形で見つけることができます。

部族がどのように組織されたかについてはほとんど知りませんが、より大きな部族のいくつかは、強力な支配君主制によって丘陵地帯から統治されていました。富は貿易または戦争からもたらされ、エリートは戦士階級によって保護され、おそらくすべての主要な資源と再分配ネットワークを支配していました。他の特権クラスには、職人(絶妙な遺物を作った人)、司祭/巫女、吟遊詩人が含まれていました。これらの下には、農家とその労働者がいました。彼らは皆、指導者に敬意を表し、精神的および経済的義務を果たすために丘陵地帯にやって来たでしょう。ヒルフォート防衛の複雑な性質、特に入り口では、参加するように招待された人だけが安全に入ることができ、除外された人は簡単に侵入することができませんでした。

農業

ケルトの生活様式は本質的に田舎であり、農場を中心としていました。群れは世話をされ、保護され、家族は育ち、家は建てられ、牧草地は維持され、畑は定期的に耕され、作物が収穫されました。狩猟は裕福な人々にとってのスポーツであり、人口の大部分は彼ら自身の農業労働の成果に依存していました。動物、特に牛、豚、羊は農場のエリア内に飼育され、通常、穀物やその他の食料を近くに保管するための大きな穀倉とピットがあり、余剰分は支配エリートに支払われました。

エキゾチックなアイテムの取引に従事する農業コミュニティ。ローマ人は、ケルト人はワインと装飾家具を愛していましたが、主に自給自足であり、自分たちのニーズに合うように陶器や金属製の物体を生産していたと語っています。饗宴は重要な社会的行事であり、物語を語ったり歌ったりする形で娯楽と一緒に過剰な食べ物や飲み物を提供することであり、同盟を維持し、氏族と家族グループ間の宗教的および社会的義務を果たすために不可欠でした。部族の忠誠の複雑な性質が時々論争と確執につながったかもしれないけれども、一般的に、人生は平和でした。これらは、名声を求める一握りの戦士によって引き起こされた単純な襲撃行為から、大量の血がこぼれた長期間の持続的な戦争にまで及ぶ可能性があります。

食べ物

英国のケルト人は、パンとビールの両方、エンドウ豆、レンズ豆、地元産の果物と​​ベリーを作るために、多くの主要な穀物、特に小麦と大麦に依存していました。ケルト人の集落で見つかった穀倉と貯蔵ピットの数が多いことは、ほとんどの農業コミュニティがかなりの穀物余剰を生み出したことを示唆しています。家畜、すなわち豚、羊、牛は肉に、羊や牛の場合は牛乳やチーズにも利用されました。馬は、ケルト社会で非常に貴重なエリート動物ですが、鶏肉などの新しくてエキゾチックな外国からの輸入品と同様に、時々食べられたようです。一般的に言って、彼らの屋外農業生活のおかげで、人々は比較的健康でした。しかし、肉への過度の依存は、おそらく肥満や冠状動脈性心臓病を助けるのにほとんど役立たなかったでしょう。ローマ人によると、ケルト人はビールとワインも大好きで、それを飲み過ぎて、多くのごちそうが酔った乱闘に変質しました。

Q:ケルト人は平等主義社会を持っていましたか?

ローマは強い家父長制の社会であり、女性は二次的な役割を果たすことが期待されていましたが、ケルト人はより平等主義的であり、男性と女性の両方が自分たちの権利で部族を支配することができました。ケルト社会のすべてのレベルで、女性はローマよりも自由度が高く、結婚、ビジネス、土地所有、家に関しては男性とのパートナーシップが進んでいるようです。

皮肉なことに、ローマ人は男女間の平等を「野蛮人」とケルト人の深く原始的な性質の証拠と見なしていました。ジュリアスシーザーによると、夫と妻は彼らの富を共有しました、確かにイギリスの鉄器時代からの女性と同じくらい多くの豊かな男性の埋葬があります。 3世紀に、ローマ皇后ユリア・ドムナがケルティック・ウーマンの独立した自由奔放な性質について、カレドニアの王アルジェントコクサスの(悲しいことに名前のない)妻にコメントしたとき、英国の女王は、「私たちは最高の人と公然と協力することができます。男性ですが、あなたのローマの女性は、最悪の者によって私的に堕落させられます。」

ブーディカとカルティマンドゥアは誰でしたか?

英国で最も強力なケルト人指導者の2人は両方とも女性でしたが、彼らの生活とローマとの関係は非常に異なっていました。ブーディカは、現在のイーストアングリアのイケニ族の女王でした。彼女と彼女の夫であるプラスタグス王は、侵略後のローマの同盟国であり、彼らの部族の安全を保証したと思われる皇帝クラウディウスとの条約に署名しました。西暦60年以前にプラスタグスが亡くなると、ローマはイケニ族の土地と財産を支配し、女王とその民を奴隷として扱いました。この残忍な行動に激怒したブーディカは、反乱を主導し、ローマ軍団を打ち負かし、ローマの3つの町とそれに関連する別荘を破壊した後、最終的に戦闘で押しつぶされ、彼女は自分の命を奪ったと伝えられています。

カルティマンドゥアはブリガンティズの女王であり、現在のイングランド北部を占める英国最大の部族の1つです。彼女もローマと条約を結び、イギリスの抵抗戦争のリーダーであるカラタクスが助けを求めて彼女のところにやって来たとき、彼女は彼をローマに裏切った。その結果、彼女は夫のヴェヌティウスが率いる大規模な反ローマ派と対立していることに気づきました。宮殿のクーデターで倒されたカルティマンドゥアは、地中海の同盟国の保護のために逃げました。

Q:ケルト人は本当に人間を犠牲にしましたか?

保存状態の良い遺体の発見は、これが一般的な慣行であったことを示唆しています

槍、剣、兜、盾などの貴金属の犠牲、または故意の廃棄は、ケルト社会では一般的な慣習でした。その後、英国と西ヨーロッパの沼地、泉、湖、川の中で、数多くの貴重な遺物が発見されました。動物も犠牲にされたようで、むしろもっと激しく、個々の体の部分はしばしば鉄器時代の集落の穴と溝の中で奇妙な順序で再組み立てされています。

地中海の作家たちは、ケルト人が人身御供を実践していることを強調することに熱心でした。これはローマ人が特に忌まわしいと感じたものであり、ケルト人の司祭が神々からのメッセージについて人間の内臓に相談することを提案しました。北西ヨーロッパの沼地から回収された考古学的証拠がなければ、これらすべてを否定的な宣伝、つまりローマ人が敵を示している例として説明することができます。しかし、アイルランド、デンマーク、スカンジナビア南部の湿地から浚渫されたさまざまな先史時代の遺体は、記録された負傷の幅広い類似性が、これらの処刑がすべて同じ儀式慣行の一部であったことを示唆するときに、人身御供が実際に行われたことを示しています。

これらのいわゆる「湿地遺体」の比較は、三重の死と呼ばれることもある処刑の形態を示しています。英国の良い例は、チェシャーのリンドウモスに保存されているのが見つかった若い男性の例です。ここで、その人物は、西暦1世紀のある時点で、きつく巻かれた紐で首を絞められ、喉を切られる前に、頭を激しく打たれました。最後に、彼の死んだ体は沼に裏向きに置かれました。

ケルト人は有名なヘッドハンターでもあり、名誉ある祖先と戦いで殺された敵の両方の頭蓋骨を持って家に展示し、馬を飾りました。イギリスのデーンベリーとフランスのリブモンの両方で、おそらく戦士である若い男性の斬首の証拠がはっきりと見られます。しかし、これらの貧しい人々が戦闘で亡くなったのか、それとも犠牲の犠牲者だったのかはわかりません。ジュリアスシーザー自身と同じくらいローマ人は、巨大なウィッカーマンの中で犯罪者が大量に火刑に処せられたと述べましたが、そのような慣行の考古学的証拠はまだ見つかっていないことを強調する必要があります。

ボグの体:死者は誰ですか?

シーザーはケルト社会における犯罪者と捕虜の犠牲について説明しましたが、殺害されて沼地に預けられた人々の遺体は、条件が残っているため、最も頻繁に犠牲にされた人々は高い社会的地位にあったことを示唆しています。これらの貧しい不幸な人の指には無神経がありませんが、髪や爪はよく整えられ、肌の世話をしていることがよくあります。

保存は、特定の個人では、彼らの最後の食事が何であったかを知ることができるほど良いです。リンドウマンの場合、彼の胃にはヤドリギの痕跡が含まれていました。

ヨーロッパの湿地遺体に見られる暴力は、単なる処刑以上のものであるという点で、しばしば「過剰殺戮」と呼ばれます。犠牲者はしばしば刺されたり、絞首刑にされたり、首を絞められたり、頭を下げられたりして、時には半分に切り取られた後、沼に投げ込まれました。おそらく私たちは、時間が過ぎた王や指導者の遺体を研究しているのでしょう。おそらくこれらは、自然災害や農業災害の後で運が尽きた司祭の遺骨です。神々をなだめるために犠牲にされて、彼らの体は、部族の土地への境界を形成した水っぽい場所で、集落から離れて置かれました。

Q:ケルト人はどの宗教でしたか?

私たちはケルト人の神々と女神についてほとんど何も知りません。ギリシャ人やローマ人とは異なり、ケルト人には単一のパンテオンや神の「家族」がいませんでした。神々は明らかに特定の部族に固有であるか、川、泉、森、山などの風景の重要な特徴に関係していた。神々と水っぽい場所との関係は、英国の川、小川、湖、沼地で、非常に多くの地位の高いケルトの金属細工の例が見つかった理由を説明しているかもしれません。神々とのコミュニケーション、そして神々に与えられた犠牲の管理は、ローマ人がドルイド僧と呼んだ一群の司祭と巫女の手に委ねられていました。悲しいことに、ドルイド僧の性質とケルト社会における彼らの正確な役割については何も実際には知られていません。

いくつかの英国の神々は、ケルトの土地が実用的で非常に迷信的なローマ帝国によって征服されたときに、それらの古典的な同等物と組み合わされました。ローマ人は、在来種を幸せに保つために、彼らの神々と女神を在来種と組み合わせることに熱心すぎました。そのため、バースの温泉のケルト神である女神スリスが、ローマの癒しの女神ミネルバと合併して、超神「スリス-ミネルバ」を生み出したと聞いています。他の場所では、「火星-テウタテス」や「火星-カムロス」のようなケルト人とローマ人の戦争の神々が融合した例があります。

Q:ケルト人はどうなりましたか?

ケルトの生き方は、ブリタンニアの夜明けとともに消えることはありませんでした

ケルト英国は部族のパッチワークであり、それぞれが独自の伝統、文化、個人のアイデンティティを持っていました。アトレバス族、ドゥロトリゲス族、カトゥヴェッラウニ族、イケニ族などの名前はローマ人によって記録されましたが、これらの部族についての私たちの理解は不完全です。イギリスは西暦43年にローマ帝国に侵略され、島の南半分は5世紀までローマによって支配されていました。ローマの管轄下で、新しい地中海スタイルの町は、ローマの生活様式に取り入れられたケルトのエリートの一部を繁栄させ、多くの人々が農場をより豪華な宿泊施設に発展させました。王、女王、地主の英国固有の権力構造は、既存の指導者に権力を委譲するための有用な方法として新政府によって大部分が保持され、ローマ市民権の「クラブ」への参加を奨励しました。

しかし、農村部の人口の大部分はローマの到着による影響をほとんど受けておらず、彼らの生活様式はほぼ同じように続いており、わずかな変更は新しい工芸品やファッションの段階的な導入だけです。ローマの駐屯地が維持されていたイングランド北部とウェールズ北部では、ローマの影響力は、個々の軍事基地に含まれる地中海文化の「バブル」からそれほど遠くはありませんでした。特に芸術におけるケルトの英国の影響は、ローマの占領を通して見ることができますが、北イギリスとアイルランドにローマがないことは、ケルトの伝統が影響を受けないことを意味しました。

ローマ人の後

ケルトの英国はローマにとって貴重な資産であり、軍隊を養うために大量の穀物と牛肉を生産していました。その鉱物埋蔵量、特に鉄、鉛、スズ、金、銅もうまく利用されました。しかし、社会的見地からすると、ローマのライフスタイルを採用したのは少数の人々だけであったため、占領は失敗に終わりました。おそらく、ローマの生活様式のほとんどが生き残って、その後のイングランド、スコットランド、ウェールズの発展に影響を与えたことは驚くべきことではありません。

西暦5世紀までに、イギリス東部は新しい移民の波によってもたらされたゲルマン(英語)形式の芸術、言語、文化の影響を受け、西部はより「ケルト」の影響に戻りました。

ローマの支配が崩壊した後の数年間で、多くのイギリス王国が発展しました。古いケルトの部族のアイデンティティに大まかに基づいているものもあれば、強力な武将によって作成されたまったく新しいものもあります。これらの王国の歴史は私たちに失われていますが、それらを作り上げた混乱は、半神話的な功績が今日でも共鳴している英雄的なアーサー王を私たちに提供しました。本当かどうかにかかわらず、アーサーはケルトの理想を表しています。勇敢に戦い、戦いの最中に死んだ強力な戦士です。

「ケルト人はどうなったのか」という質問に答えるのは難しいです。なぜなら、彼らは実際にはどこにも行かなかったからです。人々、そして彼らの芸術、文化、DNAは、他の帝国、王国、社会に吸収されました。現在のウェールズ、スコットランド、コーンウォールなど、英国の一部の地域は、ローマの影響をほとんど受けていませんでしたが、アイルランドはローマ帝国の一部ではありませんでした。その後、ケルト美術と伝統をかつてのブリタニア地方に再導入するのに役立ちました。他の場所では、ケルト文化が英語、デンマーク語、ノーマンの影響と融合して、独自の独特のスタイルを作り出しています。

「セルティック」という用語が、英語、スペイン語、またはフランス語の認識に直面して、ウェールズ語、スコットランド語、アイルランド語、コーンウォール語、ガリシアン語、またはブルトン語の独立の概念と関連付けられて、より政治的な側面を帯びたのは、実際には過去数世紀以内です。政治的支配。

19世紀から20世紀にかけて、ケルト美術、文化、言語、伝統が復活し、抵抗の象徴としてだけでなく、アイデンティティと共通の祖先の象徴として、特にアメリカ、カナダ、南の移民グループの子孫の間で使用されてきました。アメリカとオーストラリア。

この新しい形のケルト人のアイデンティティは、その先史時代の起源からはほど遠いものですが、この最も特徴的で壮大な古代文明の強力な性質を確かに証明しています。

マイルズラッセル博士は、ボーンマス大学の先史時代およびローマ考古学の上級講師であり、15冊の本の著者です。


6つのケルト語

驚くことではないが、古いケルト人と呼ばれる、ケルト人によって話された統一言語がありました。哲学者たちは、元のセルティックからの降下を示しています あなたは-言語とインド・ヨーロッパ語族の伝統から。実際、古いケルト人の形は最も近いいとこでした イタリック、ラテン語の前身。

イギリス諸島へのケルト移民の最初の波は、 q-ケルト人 と話しました ゲール語。この移民がいつ起こったのかは正確にはわかりませんが、紀元前2000年から1200年の間にいつか置かれる可能性があります。ラベル q-ケルト語 この初期のケルトの舌と イタリック。間の違いのいくつか イタリックセルティック その欠如が含まれています NSセルティックNS の代わりに イタリック o.

後日、移民の第二の波がイギリス諸島にやって来ました。ケルト人の波は p-ケルト 話し中 ブリソン語. ゲール語 アイルランド、マン、そして後にスコットランドで話される3つのゲール語の形成につながりました。 ブリソン語 ウェールズ語とコーンウォール語の2つのイギリス諸島の言語を生み出し、ブルターニュで話されているブルトン語の形で大陸で生き残りました。

ラベル q-ケルト語 この初期のケルトの舌と形成された後者の違いに由来します p-ケルト語。 2つのケルトの枝の違いは理論的な形では単純です。たとえば、単語を取ります ekvosインド・ヨーロッパ語族、 意味 うま。の q-ケルト語 これは次のようにレンダリングされました equos にいる間 p-ケルト語 になりました epos、 NS NS に置き換えられている音 NS 音。別の例はラテン語です qui 。の q-ケルト語 これは次のようにレンダリングされます cia にいる間 p-ケルト語 次のようにレンダリングされます pwy。 2つのケルトのサブグループに共通する言葉がまだあることにも注意する必要があります。

余談ですが、アイルランドのピクト人英国への拡大が起こったとき(以下を参照)、現在のウェールズにいくつかの植民地が設立されたことに注意してください。アイルランドの到着と呼ばれる地元の住民 gwyddel 野蛮人 そこから ゲディルゴイデル したがって、ゲール語のタング。


マロリーの Le Morte d’Arthur、ニムエは、アーサーが致命傷を負った後、彼を癒すためにアバロンに連れて行く魔法の女王の一人です。

伝説によると、アーサー王は現在、イギリスに戻るのを待ってアバロンで眠っています。いくつかの話は、イギリスが彼を最も必要としているときに彼が再び立ち上がるだろうと言っています。 (一部の人々はそれがすでに起こったとさえ信じており、それはウィンストン・チャーチルでした。)

あなたは読むのに十分興奮していますか 呪われた 今?なぜなら、私たちが何かを学んだとしても、ニムエは彼女にふさわしいページやスクリーンタイムをまだ受け取っていないからです。


使用される構造と材料

Castell Henllysのラウンドハウスは、その場所で見つかった考古学的証拠を使用して再建されました。ラウンドハウスの屋根を支える直立した各ポールは、元の柱穴に配置されています。


小舞壁と塗りつぶしの壁-白塗りと塗装。写真:©Dydd Cross

考古学者は、家の壁が小舞壁でできていることを発見しました。編み枝細工の壁は、しなやかなヘーゼルまたは柳の棒のフェンスを非常に強い円形の構造に織り込むことによって作られました。ダブは、粘土、わら、動物の糞の混合物でできていました。わらと糞は、粘土が割れて落ちるのを防ぐのに役立ちます。塗りつぶされた壁は、熱を入れて風を逃がすのに非常に優れていました。石灰で洗った壁は、見栄えを良くし、家を少し明るくするのに役立ちました。

暖房、照明、料理

ラウンドハウスの中はかなり暗く、日中はほとんどの光が出入り口から出ています。ラウンドハウスの中央には暖炉がありました。夜は火からの炎がいくらかの光を提供しますが、物事をよりはっきりと見たい場合は、ラッシュライトから追加の照明を取得する必要があります。日光を使用して日の出で起きる方が実用的です。


中央調理室として表示されているラウンドハウスの内部。写真:©Dydd Cross

火は料理にも使われたでしょう。とうもろこし*を挽いてパンを作るのに使われたであろう鞍石臼の証拠があります。ラウンドハウスのどこかにオーブンがあった可能性があります(写真-右)*。火のそばに置かれた熱い石の上で食べ物が調理されることもありましたが、大釜は非常に高価なものであったため、共同調理用の家の1つでしか使用されなかった可能性があります。直火で肉を焼くためにファイアドッグが使用された可能性があります。

日常生活の詳細

これらは戦士とその家族の家であり、最大の家は首長のものだったと思います。これを証明する発掘調査はほとんど行われていませんが、農民はおそらく砦の壁の外にある小屋に住んでいたと考えられています。

*トウモロコシという言葉は、伝統的な英国の意味で、小麦などの穀物を意味するために使用されます。アメリカ人やカナダ人などは、トウモロコシについて話すときに主にトウモロコシという言葉を使用します。私たちです いいえ 当時世界のこの地域には存在しなかったトウモロコシについて話します。現在ケルト人が栽培している穀物の種類の詳細については、ケルト農業のページをお読みください。

** CastellHenllysのラウンドハウスにあるいくつかの証拠が不足しています。たとえば、ファイアドッグはCastell Henllysで発見されていませんが、ウェールズの同様の場所で発見されており、ここでも使用されている可能性があります。パンオーブンの直接的な証拠はなく、再建に含まれたのはCastellHenllysのサイトマネージャーの意見に基づいていました。彼らがオーブンでパンを焼いたのか、これらのラウンドハウスの熱い表面で焼いたのかは議論の余地があります。

フォトギャラリー

歴史書とインターネットリンク

児童文学

ケルト人(Usborne初心者) レオニー・プラット

これは、約7歳までの若い読者を対象とした非常にさわやかな本です。ケルト人は、ウスボーンとイングリッシュヘリテッジによって美しく生産されています。十分に使用できるので、ハードバックバージョンをお勧めします。

間違いなくこの本を若い読者にアピールするのは、優れた漫画スタイルの写真の伴奏です。これらは本当にケルトの生活と戦争のカラフルな性質を捉えており、若い心がそれを利用できるようにしています。イラストは私の4歳の息子の注意を引き付け、彼はそれらについてたくさんの質問をし、それが私たちにテキストを読むことにつながりました。初心者が知っておく必要のあるケルト人についての簡単な説明が満載です。

フォーマットはシンプルで整頓されており、含まれている写真は他のすべてのページにしか表示されないため、適切に選択されており、よりわかりやすくなっています。

これは、幼い子供を歴史に変えるような本です。これはこのウェブサイトで販売されている最も人気のある本であり、私の息子のお気に入りでもあります!

この本は、子供たちが現在10歳と12歳になっているにもかかわらず、まだ家の本棚から拾い上げられています。ここに描かれている本は、元のタイトルの最新版であり、どれだけ改訂されているかはわかりません。元のバージョン(こちら)を引き続き入手できますが、価格は在庫状況によって異なります。


ケルト人の生活についての残忍で興味深い事実

&ldquoCelt&rdquoまたは&ldquoCeltic&rdquoという用語は、人によって意味が異なります。アイルランド、ウェールズ、コーンウォール、ブルターニュの古代ケルト人の子孫である現代文化を自動的に考える人もいます。他の人はおそらくギリシャとローマの作家によって記録された裸の青い塗られた野蛮人について考えるでしょう。あるいは、ブーディカやウェルキンゲトリクスのようなケルトの英雄が、ローマの専制政治に反対する自由な人々の勇敢なチャンピオンを思い起こさせるかもしれません。

しかし、ケルト人は私たちが想像していた以上のものでした。彼らの文化は、バルカン半島や地中海から中央ヨーロッパ、そして西ヨーロッパに至るまで、1000年以上続いたからです。また、セルトの1次元の野蛮人は単純な生活を送っていませんでした。彼らの社会は洗練されたものであり、彼らの文化はかつて彼らが克服したかもしれない文明であるローマのそれに匹敵していました。ケルト人は征服されただけでなく征服者でもあり、彼らの興亡の全貌は複雑なものです。

クルガン仮説によると、インド・ヨーロッパ語族の故郷。写真提供者:Karl Udo Gerthウィキメディアコモンズ。 Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported、2.5 Generic、2.0 Generic、および1.0Genericライセンス。


8.ハロウィーン=夫の狩猟

進歩的ではない時代には、女性と結婚することが最優先事項であり、女性はハロウィーンのかなり奇妙な伝統に参加して、夫を捕まえる可能性を高めることで物事を助けることが期待されていました。

「スコットランドでは、占い師は、資格のある若い女性がそれぞれの求婚者にヘーゼルナッツの名前を付けてから、暖炉にナッツを投げ入れることを勧めました」と、History.comは述べています。 「弾けたり爆発したりするのではなく、燃えて灰になったナッツは、少女の将来の夫を表しています。」

別の話は、ナッツで作られた甘い就寝時のおやつを食べることは、女性が将来の夫について夢を見る可能性を高めることを示唆しています。他の物語では、将来の仲間のイニシャルを形成する方法で皮が着地することを期待して、女性がリンゴの皮を肩に投げています。

History.comによると、さらに他の女性は、「水を入れたボウルに浮かんでいる卵黄をじっと見つめ、暗い部屋の鏡の前に立ち、ろうそくを持って肩越しに夫の顔を見ることで、自分たちの未来について学ぼうとしました」。

正直に言って、呪文を使って夫を想起させることは、黒猫とぶらぶらするよりもずっと気味が悪いようです。これらのいずれもうまくいかなかった場合、ハロウィーンの夫を明らかにすることができなかった女性は、20代後半に年老いたメイドになる前に、黒猫に囲まれ、夫を狩る呪文のために魔術で告発されて残りの日を過ごすだろうと思います しませんでした 仕事。皮肉の定義に興味を持ってもらえますか?


ビデオを見る: 神話ケルト神話って何基礎知識を解説 (かもしれません 2022).